أَجْر (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
اَجْر: (اِنَّ لَنَا لأَجْرًا) كلمة
«الأجر» و إن كانت تعني أي نوع من أنواع الثواب، و لكن نظرا إلى ورودها هنا في صورة «النكرة»، و «النكرة» في هذه الموارد إنّما تكون لتعظيم الموضوع و إبراز أهميته بسبب إخفاء ماهيته و نوعيته، لهذا يكون الأجر هنا بمعنى الأجر المهم و العظيم و بخاصّة أنّه لم يكن ثمّة نزاع في أصل استحقاقهم للأجر و المثوبة، فالمطلوب من
فرعون هو الوعد بإعطائهم أجرا عظيما و عوضا مهمّا.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«أَجْر» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ جَاء السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالْواْ إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: وقولهم:
(إِنَّ لَنا لَأَجْراً) سؤال للأجر جيء به في صورة الخبر للتأكيد، وإفادة الطلب الإنشائي في صورة الإخبار شائع، و يمكن أن يكون استفهاما بحذف أداته، وي ؤيده قراءة
ابن عامر:
(قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً) وقوله:
(قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) إجابة لمسئولهم مع زيادة وعدهم بالتقريب.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(إِنَّ لَنََا لَأَجْراً) أي عوضا على عملنا و
جزاء بالخير.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
