أَجْلِب (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
اَجْلِب: (اَجْلِبْ عَلَیْهِمْ بِخَیْلِکَ) «اجلب» مأخوذ من
«إجلاب» و في الأصل من
«جلبة» و هي تعني الصرخة الشديدة، و الإجلاب تعني الطرد مع الأصوات و الصرخات. و أمّا النهي عن
«الجلب» الوارد في
الرّوايات فهو إمّا أن يعني أنّ الذي يذهب إلى المزارع لجمع
الزكاة يجب عليه أن لا يصيح و يصرخ بحيث يخيف الأحياء، أو أنّه يعني أنّ على المتسابقين عند سباق الخيل أن لا يصرخوا في وجوه الخيل الأخرى لتكون لهم الأسبقية.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«أَجْلِب» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ وَ شَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَ الأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَ مَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: والإجلاب كما في المجمع، السوق بجلبة من السائق والجلبة شدة الصوت، وفي
المفردات: أصل الجلب سوق الشيء يقال: جلبت جلبا قال الشاعر: « وقد يجلب الشيء البعيد الجواب» وأجلبت عليه صحت عليه بقهر.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ) أي أجمع عليهم ما قدرت عليه من مكايدك و أتباعك و ذريتك و أعوانك و على هذا فيكون الباء مزيدة في بخيلك و كل راكب أو ماش في معصية الله من
الإنس و
الجن فهو من خيل
إبليس و رجله و قيل هو من أجلب القوم و جلبوا أي صاحوا أي صح بخيلك و رجلك و احشرهم عليهم بالإغواء.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
