أُحيطَ (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
اُحِیْطَ: (وَ اُحِیْطَ بِثَمَرِهِ) «أحيط» مشتقّة من
«إحاطة» و هي في هذه الموارد تأتي بمعنى (العذاب الشامل) الذي تكون نتيجته الإبادة الكاملة.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«أُحِیْطَ» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ أُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَ هِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الإحاطة بالشيء كناية عن هلاكه، وهي مأخوذة من إحاطة العدو واستدارته به من جميع جوانبه بحيث ينقطع عن كل معين وناصر وهو الهلاك.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(وَ أُحِيطَ بِثَمَرِهِ) معناه أهلك و أحيط
العذاب بأشجاره و نخيله فهلكت عن آخرها تقول أحيط ببني فلان إذا هلكوا عن آخرهم و أصل الإحاطة إدارة الحائط على الشي‌ء و في الخبر أن
الله عزوجل أرسل عليها نارا فأهلكها و غار ماؤها.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
