جنّت (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
جنّت: (اَنْشَاَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشاتٍ) «جنّات» جمع
«جنّة» بمعنى (الروضة) و كلّ بستان ذي شجر يستر بأشجاره الأرض.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«جنّت» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ هُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَ غَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَ آتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَ لاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الشجرة المعروشة هي التي ترفع أغصانها بعضا على بعض بدعائم كالكرم وأصل العرش الرفع فالجنات المعروشات هي بساتين الكرم و نحوها، و الجنات غير المعروشات ما كانت أشجارها قائمة على أصولها من غير دعائم.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(جَنَّاتٍ) أي: بساتين فيها الأشجار المختلفة.
(وَ الْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: أصل الجن الستر و هو معنى سار في جميع ما اشتق منه كالجن، المجنة، الجنة، الجنين، الجنان بالفتح و جن عليه الليل و غير ذلك.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(وَ الْجَآنَّ) و هو إبليس، عن الحسن، و قتادة، و قيل: هو أبو الجن، كما أن
آدم أبوالبشر، عن
ابن عباس. و قيل: هم الجن نسل إبليس، و هو منصوب بفعل مضمر، معناه: و خلقنا الجان.
(اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: و الجنة الترس و المراد بها ما يتقى به من باب الاستعارة، و الصد يجيء بمعنى الإعراض و عليه فالمراد إعراضهم أنفسهم عن سبيل الله و هو الدين و بمعنى الصرف و عليه فالمراد صرفهم العامة من الناس عن الدين و هم في وقاية من إيمانهم الكاذبة.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً) أي سترة يستترون بها من الكفر، لئلا يقتلوا، و لا يسبوا، و لا تؤخذ أموالهم.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
