شعوب (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
شعوب: (شُعُوباً وَ قَبآئِلَ) في بيان الفرق بين
«الشعوب» جمع
شعب - على زنة صعب- (الطائفة الكبيرة من الناس) و «القبائل» جمع قبيلة فاحتملوا احتمالات متعدّدة:قال جماعة إنّ دائرة
الشعب أوسع من دائرة القبيلة، كما هو المعروف في العصر الحاضر أن يطلق الشعب على أهل الوطن الواحد، و قال بعضهم: كلمة «شعوب» إشارة إلى طوائف العجم، و أمّا «القبائل» فإشارة طوائف العرب، و بعضهم قال بأنّ «الشعوب» اشارة إلى انتساب الناس إلى المناطق «الجغرافية» و «القبائل» إشارة إلى انتسابهم إلى العرق و الدم. لكنّ التّفسير الأوّل أنسب من الجميع.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«شعوب» نذكر أهمها في ما يلي:
(یَا اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَاُنثَی وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا اِنَّ اَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ اَتْقَاکُمْ اِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الشعوب جمع شعب بالكسر فالسكون وهو على ما في المجمع الحي العظيم من الناس كربيعة ومضر ، والقبائل جمع قبيلة وهي دون الشعب كتميم من مضر. وقيل : الشعوب دون القبائل وسميت بها لتشعبها ، قال الراغب : الشعب القبيلة المنشعبة من حي واحد ، وجمعه شعوب ، قال تعالى :
(« شُعُوباً وَقَبائِلَ ») والشعب من الوادي ما اجتمع منه طرف وتفرق طرف فإذا نظرت إليه من الجانب الذي تفرق أخذت في وهمك واحدا يتفرق ، وإذا نظرت من جانب الاجتماع أخذت في وهمك اثنين اجتمعا فلذلك قيل : شعبت إذا جمعت ، وشعبت إذا فرقت. انتهى. وقيل : الشعوب العجم والقبائل العرب.
قال
الطبرسي في
تفسير مجمع البيان:و هي جمع شعب و هو الحي العظيم مثل مضر و ربيعة و قبائل هي دون الشعوب كبكر من ربيعة و تميم من مضر هذا قول أكثر المفسرين و قيل الشعوب دون القبائل و إنما سميت بذلك لتشعبها و تفرقها عن - الحسن و قيل أراد بالشعوب الموالي و بالقبائل العرب في رواية عطا عن ابن عباس و إلى هذا ذهب قوم فقالوا الشعوب من العجم و القبائل من العرب و الأسباط من بني إسرائيل.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
