• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

أَرْذَل (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF





أَرْذَل: (یُرَدُّ اِلی‌ اَرْذَلِ الْعُمُرِ)
«أرذل»: من (رذل) بمعنى الحقارة و عدم المرغوبية، و المقصود من «أرذل العمر»: السنين المتقدمة جدّا من عمر الإنسان حيث الضعف و النسيان، و لا يستطيع تأمين احتياجاته الأولية، و لهذا سماها القرآن بأرذل العمر، و قد اعتبر بعض المفسّرين أنّها تبدأ من عمر (۷۵) عامّا، و بعض آخر من (۹۰) و آخرون اعتبروها من (۹۵). و الحق أنّها لا تحدد بعمر، و إنّما تختلف من شخص لآخر.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «أَراذِل» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۷۰ سورة النحل

(وَ اللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَ مِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: إلخ، الأرذل اسم تفضيل من الرذالة وهي الرداءة والرذل الدون والرديء، والمراد بأرذل العمر بقرينة.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان: (وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى‌ََ أَرْذَلِ اَلْعُمُرِ) أي أدون العمر و أوضعه أي يبقيه حتى يصير إلى حال الهرم و الخرف فيظهر النقصان في جوارحه و حواسه و عقله و رووا عن علي (علیه‌السلام) أن أرذل العمر خمس و سبعون سنة و روي في مثل ذلك عن النبي (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم) و عن قتادة تسعون سنة.

۱.۲ - الآية ۵ سورة الحج

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: المقابلة بين الجملتين تدل على تقيد الأولى بما يميزها من الثانية والتقدير ومنكم من يتوفى من قبل أن يرد إلى أرذل العمر، والمراد بأرذل العمر أحقره وأهونه وينطبق على حال الهرم فإنه أرذل الحياة إذا قيس إلى ما قبله.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان: (وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى‌ََ أَرْذَلِ اَلْعُمُرِ) أي أسوأ العمر و أخبثه عند أهله و قيل أحقره و أهونه و هي حال الخوف و إنما صار أرذل العمر لأن الإنسان لا يرجو بعده صحة و قوة و إنما يرتقب الموت و الفناء بخلاف حال الطفولية و الضعف الذي يرجى له الكمال و التمام بعدها.


۱. النحل/السورة ۱۶، الآیة ۷۰.    
۲. الحج/السورة ۲۲، الآیة ۵.    
۳. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل‌، ج۸، ص۲۵۰.    
۴. الراغب الاصفهاني، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۵۱.    
۵. الطريحي النجفي، فخرالدين، مجمع البحرين، ت-الحسینی، ج۵، ص۳۸۲.    
۶. النحل/السورة ۱۶، الآیة ۷۰.    
۷. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۲۹۴.    
۸. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۵۷۴.    
۹. الحج/السورة ۲۲، الآیة ۵.    
۱۰. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۴۴.    
۱۱. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۱۴.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.






جعبه ابزار