• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الحمل الأوّلي والذّاتي

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الحمل الاوّلی الذّاتیّ‌ فی اصطلاح الفلاسفة یعنی به انّ الموضوع هو بعینه نفس ماهیّة المحمول ومفهومه بعد ان یلحظ نحو من التّغایر، ‌ای هذا بعینه عنوان ماهیّة ذلک.


ان یعنی به انّ الموضوع هو بعینه نفس ماهیّة المحمول ومفهومه بعد ان یلحظ نحو من التّغایر، ‌ای هذا بعینه عنوان ماهیّة ذلک.
[۱] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۱، ص۲۹۳.    
الّذی مبناه الاتّحاد بحسب المعنی.
[۲] الاهيجي، محمد جعفر، رسالة المشاعر، ج۱، ص۱۷۲.    
آن عبارت است از حکم باینکه معنی موضوع بعینه معنی محمول است و تغایر نیست مکر بمجرّد وصف موضوعیّت و محمولیّت، مثل انسان انسان است. (هو عبارة عن الحکم بعینیّة الموضوع و المحمول معنا بلا تغایر بینهما الّا مجرّد وصفی الموضوعیّة و المحمولیّة، نحو الانسان انسان
[۳] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الهیّة، ص۲۲۵.


۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۱، ص۲۹۳.    
۲. ↑ الاهيجي، محمد جعفر، رسالة المشاعر، ج۱، ص۱۷۲.    
۳. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الهیّة، ص۲۲۵.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الحمل الاوّلی الذّاتیّ‌» ج۱، ص۱۲۰.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | المصطلحات المنطقية | أقسام الحمل | تعريف الإصطلاحات
جعبه ابزار