• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الزّمان

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الزّمان‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن جوهر قائم مفارق للجسمانیّات بذاته؛ أو هو الشّی‌ء الّذی فیه تکون الحرکات، وتتّفق وتختلف بالمعیّة و القبلیّة و البعدیّة، وبالنّسبة الیه بالسّرعة و البطء. ویقسّمونه الی ماض و حاضر و مستقبل، والی اجزاء یسمّونها ایّاما وساعات وسنین وشهورا.


مدّة تعدّها الحرکة، غیر ثابتة الاجزاء.
[۱] الکندی، إبن إسحاق، رسائل الکندی الفلسفیّة، ص۱۶۷
[۲] التوحيد، أبو حيّان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۳.    
مدّة لماله اوّل وآخر (الفلاسفة).
[۳] الرّازیّ، محمّد بن زکریّا، رسائل فلسفیّة،ص۱۹۵.
الزّمان المحصور هو الّذی بحرکات الافلاک، وجری الشّمس و الکواکب.
[۴] الرّازیّ، محمّد بن زکریّا، رسائل فلسفیّة،ص۳۰۴.
هو ما قدّرته الحرکة من الزّمان الّذی هو المدّة غیر المقدّرة.
[۵] الرّازیّ، محمّد بن زکریّا، رسائل فلسفیّة،ص۱۹۸.
انّه (مبدا الحرکة) یتبع الحرکة ویعرض لها عارض یسمّی الزّمان.
[۶] الفارابیّ، إبي نصر، رسائل ، الدّعاوی القلبیّة، ص۶.
انّما هو عدد حرکة الفلک.
[۷] الفارابیّ، إبي نصر، الجمع بین رایی الحکیمین، ج۱، ص۶۰.    
مدّة تعدّها الحرکة، مثل حرکة الافلاک وغیرها.
[۸] الخوازمي، أبو عبد الله،، مفاتیح العلوم، ج۱، ص۱۵۶.    
هو مرور السّنین والشّهور والایّام والسّاعات؛ و قد قیل: انّ عدد حرکات الفلک بالتّکرّر؛ و قد قیل: انّه مدّة یعدّها حرکات الفلک.
[۹] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل اخوان الصّفاء، ج۲، ص۱۷.
عدد حرکات الفلک، وتکرار اللّیل و النّهار.
[۱۰] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل اخوان الصّفاء، ج۲، ص۳۸۷.
هو رسم الفلک بحرکته الخاصّة.
[۱۱] التوحيد، أبو حيّان، المقابسات، ج۱، ص۱۴۳.    
الکمّ امّا متّصل، فامّا ان یکون غیر قار الذّات وهو الزّمان.
[۱۲] إبن سينا، أبو علي، الاشارات والتّنبیهات مع الشّرح، ج۲، ص۱۵۴.
[۱۳] الخوانساري، حسين، حاشیة المحاکمات، ص۱۲۸.
یضاهی المصنوع، هو مقدار الحرکة من جهة المتقدّم والمتاخّر.
[۱۴] إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۲۵۳.    
[۱۵] إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۱۰۵.    
هو شی‌ء غیر مقداره وغیر مکانه، وهو امر به یکون القبل، الّذی لا یکون معه البعد.
[۱۶] إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۴۰.    
الکمّ المتّصل لا یخلو امّا ان یکون قارّا حاصل الوجود بجمیع اجزائه، او لا یکون. فان لم یکن، بل کان متجدّد الوجود شیئا بعد شی‌ء فهو الزّمان.
[۱۷] إبن سينا، أبو علي، الهیّات الشّفاء، ج۱، ص۱۱۷.    
[۱۸] الشيرازي، صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۴۳۷.
هو عدد الحرکة بالتّقدّم والتّاخّر.
[۱۹] البهمنيار، أبن مرزبان، التّحصیل، ص۳۵۶.
هو مقدار الحرکة، موسوم من جهة التّقدّم والتّاخّر.
[۲۰] الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۰۳.
[۲۱] الغزالي، أبو حامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۹۲.
هو مقدار الحرکة، الّا انّه لیس له وضع اذ لا وجود لاجزائه معا، وان کان له اتّصال.
[۲۲] الغزالي، أبو حامد، مقاصد الفلاسفة، ص۳۱۸.
هو مقدار الحرکة.
[۲۳] الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۱۱۶.    
هو الشّی‌ء الّذی فیه تکون الحرکات، وتتّفق وتختلف بالمعیّة والقبلیّة والبعدیّة، وبالنّسبة الیه بالسّرعة والبطء. ویقسّمونه الی ماض وحاضر ومستقبل، والی اجزاء یسمّونها ایّاما وساعات وسنین وشهورا.
[۲۴] البغدادي، أبو البركات، المعتبر فی الحکمة، ج۲، ص۶۹.
هو ان یاخذ فی الحدّ مقدار حرکة الفلک او حرکة دائمة او اظهر الحرکات واشدّها.
[۲۵] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۲۷۴.
هو ضرورة معدود، والمتقدّم والمتاخّر الموجود فی الحرکة.
[۲۶] ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۵۰.
جوهر الزّمان هو حرکة السّماء، او الحرکة نفسها.(الرّواقیّون).
[۲۷] إبن سينا، أبو علي، فی النّفس، ص۱۲۰.


کم متّصل اگر قارّ الذّات باشد یعنی ثبات او درست باشد مقدار بود والّا زمان. (الکم المتّصل ان کان قارّ الذّات بمعنی کونه ثابتا فهو المقدار، والّا فهو الزّمان).
[۲۸] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۵۲.
الکمّ ان کان غیر قار الذّات بمعنی انّه لا یمکن اجتماع اجزائه فی الوجود دفعة فهو الزّمان.
[۲۹] الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۶۹.
الکمّ المتّصل ان لم یکن قارّ الذّات فهو الزّمان.
[۳۰] أبو الثنا، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۷۵.
[۳۱] إبن سينا، أبو علي، الاشارات والتّنبیهات مع شرح الشّرح، ج۲، ص۱۵۴.
مقدار حرکة الفلک الاعظم (ارسطو).
[۳۲] إبن سينا، أبو علي، الاشارات والتّنبیهات مع شرح الشّرح، ج۲، ص۸۱.


نسبة المتغیّر الی المتغیّر هو الزّمان. ونسبة المتغیّر الی الثّابت هو الدّهر. ونسبة الثّابت الی الثّابت هو السّرمد. فالزّمان عارض للمتغیّرات دون الثّابتات.
[۳۳] الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۱، ص۱۰.    
[۳۴] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۹، ص۱۹۹.    
[۳۵] مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص۱۰۹.
[۳۶] السبزواري، ملا هادي، مجموعه رسائل، ص۵۲۰.
هو عدد حرکة الفلک.
[۳۷] مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص۲۷.
هویّة مقداریّة متّصلة.مقدار هیئة غیر قارّة متّصلة.
[۳۸] مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص۱۸۳.
الموجود غیر القارّ لذاته الّذی یتصرّم ویتجدّد علی الاتّصال هو الزّمان.
[۳۹] مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص ۱۴.
هو بعینه الکمّیّة الغیر القارّة المتصحّحة فیها المساواة والمفاوتة والقبلیّات والبعدیّات.
[۴۰] مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص۲۶۰.
کمّ متّصل غیر قارّ.
[۴۱] الشيرازي، صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۱۲۹.
معیّة متغیّر مع متغیّر من حیث تغیّره هو زمان نسبة المتغیّر الی المتغیّر.
[۴۲] الشيرازي، صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۱۵۷.
انّه جوهر قائم مفارق للجسمانیّات بذاته.
[۴۳] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۴، ص۱۴۲.    
جوهر جسمانیّ هو نفس الفلک الاقصی.
[۴۴] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۳، ص۱۴۳.    
انّه جوهر مستقلّ منفصل الذّات عن المادّةافلاطون.مقدار الوجود.(ابو البرکات)
[۴۵] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۳، ص ۱۴۴.    
میزان الحرکة ومقیاس المتحرّکات من حیث هی متحرّکات.
[۴۶] الشيرازي، صدر الدين، الرّسائل، ج۱، ص۳۰۴.    
عبارة عن مکیال یکال به قدر الحرکات و المتغیّرات.
[۴۷] الشيرازي، صدر الدين، الرّسائل، ج۱، ص۳۰۵.    
عبارة عن امتداد موهوم غیر قارّ الذّات متّصل الاجزاء؛ هو مقدار الفلک الاعظم الملقّب ب الفلک الاطلس(ارسطو وتابعیه)
[۴۸] التهانوي، محمد علي، کشّاف إصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۱۲.    


۱. ↑ الکندی، إبن إسحاق، رسائل الکندی الفلسفیّة، ص۱۶۷
۲. ↑ التوحيد، أبو حيّان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۳.    
۳. ↑ الرّازیّ، محمّد بن زکریّا، رسائل فلسفیّة،ص۱۹۵.
۴. ↑ الرّازیّ، محمّد بن زکریّا، رسائل فلسفیّة،ص۳۰۴.
۵. ↑ الرّازیّ، محمّد بن زکریّا، رسائل فلسفیّة،ص۱۹۸.
۶. ↑ الفارابیّ، إبي نصر، رسائل ، الدّعاوی القلبیّة، ص۶.
۷. ↑ الفارابیّ، إبي نصر، الجمع بین رایی الحکیمین، ج۱، ص۶۰.    
۸. ↑ الخوازمي، أبو عبد الله،، مفاتیح العلوم، ج۱، ص۱۵۶.    
۹. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل اخوان الصّفاء، ج۲، ص۱۷.
۱۰. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل اخوان الصّفاء، ج۲، ص۳۸۷.
۱۱. ↑ التوحيد، أبو حيّان، المقابسات، ج۱، ص۱۴۳.    
۱۲. ↑ إبن سينا، أبو علي، الاشارات والتّنبیهات مع الشّرح، ج۲، ص۱۵۴.
۱۳. ↑ الخوانساري، حسين، حاشیة المحاکمات، ص۱۲۸.
۱۴. ↑ إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۲۵۳.    
۱۵. ↑ إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۱۰۵.    
۱۶. ↑ إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۴۰.    
۱۷. ↑ إبن سينا، أبو علي، الهیّات الشّفاء، ج۱، ص۱۱۷.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۴۳۷.
۱۹. ↑ البهمنيار، أبن مرزبان، التّحصیل، ص۳۵۶.
۲۰. ↑ الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۰۳.
۲۱. ↑ الغزالي، أبو حامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۹۲.
۲۲. ↑ الغزالي، أبو حامد، مقاصد الفلاسفة، ص۳۱۸.
۲۳. ↑ الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۱۱۶.    
۲۴. ↑ البغدادي، أبو البركات، المعتبر فی الحکمة، ج۲، ص۶۹.
۲۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۲۷۴.
۲۶. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۵۰.
۲۷. ↑ إبن سينا، أبو علي، فی النّفس، ص۱۲۰.
۲۸. ↑ الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۵۲.
۲۹. ↑ الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۶۹.
۳۰. ↑ أبو الثنا، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۷۵.
۳۱. ↑ إبن سينا، أبو علي، الاشارات والتّنبیهات مع شرح الشّرح، ج۲، ص۱۵۴.
۳۲. ↑ إبن سينا، أبو علي، الاشارات والتّنبیهات مع شرح الشّرح، ج۲، ص۸۱.
۳۳. ↑ الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۱، ص۱۰.    
۳۴. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۹، ص۱۹۹.    
۳۵. ↑ مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص۱۰۹.
۳۶. ↑ السبزواري، ملا هادي، مجموعه رسائل، ص۵۲۰.
۳۷. ↑ مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص۲۷.
۳۸. ↑ مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص۱۸۳.
۳۹. ↑ مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص ۱۴.
۴۰. ↑ مير الداماد، احمد بن محمد، القبسات، ص۲۶۰.
۴۱. ↑ الشيرازي، صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۱۲۹.
۴۲. ↑ الشيرازي، صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۱۵۷.
۴۳. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۴، ص۱۴۲.    
۴۴. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۳، ص۱۴۳.    
۴۵. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۳، ص ۱۴۴.    
۴۶. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الرّسائل، ج۱، ص۳۰۴.    
۴۷. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الرّسائل، ج۱، ص۳۰۵.    
۴۸. ↑ التهانوي، محمد علي، کشّاف إصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۱۲.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الزّمان» ج۱، ص۱۵۱-۱۵۲.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام الجوهر | أقسام الكمّ | أقسام المقدار | تعريف الإصطلاحات
جعبه ابزار