الوجود في إصطلاح الحكماء إنّ الموجود و الوجود يختلفان، فيكون الموجود هو بالجملة و ذات الماهيّة، و الوجود هو ماهيّة ذلك الشّيء، الملخّصة، أو جزء جزء من أجزاء الجملة، إمّا جنسه و إمّا فصله، هذا عند غير الحكمة المتعالية أمّا عندهم فهو بنفسه موجود في الخارج و يكون متقدّما و متأخّرا، و علّة و معلولا،حقيقته أمر بسيط منبسط على الممكنات زائد في التّصوّر على الماهيّات.
[۱۱]السهروردي، شهاب الدين، شرح رسالة المشاعر، ص۱۱۵.
هو ما لا يشوبه شيء غير صرف الوجود من حدّ أو نهاية، أو نقص، أو عموم أو خصوص.
[۱۲]السهروردي، شهاب الدين، شرح رسالة المشاعر، ص۲۰۴.
مفهوم وجود عبارت است از تحقّق و ثبوت شيء و از بودن و هستى شيء.و حقيقتش عبارت است از چيزى كه اين معنا از حاقّ ذات آن شيء منتزع شود.(مفهوم الوجود عبارة عن تحقّق الشّيء و ثبوته، و عن الكون و موجوديّته. و حقيقته عبارة عن شيء ينتزع هذا المفهوم و المعنى عن حاقّ ذاته).
