|
|
الطبعاحفظ هذه المقالة بتنسيق PDFالطّبع في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن كلّ هيئة يستكمل بها نوع من الأنواع، فعليّة أو انفعاليّة، و كأنّها أعمّ من الطّبيعة. هو كلّ هيئة يستكمل بها نوع من الأنواع، كانت فعليّة أو انفعاليّة. فكأنّها أعمّ من الطّبيعة. و قد يكون الشّي‌ء عن الطّبيعة و ليس عن الطّبع، مثل الإصبع الزّائدة، و يشبه أن يكون هو بالطّبع بحسب الطّبيعة الشّخصيّة و ليس بالطّبع بحسب الطّبيعة الكلّيّة. هو كلّ هيئة يستكمل بها نوع من الأنواع، فعليّة أو انفعاليّة، و كأنّها أعمّ من الطّبيعة. [۳]
الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۲۹۹.
۱. ↑ إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۲۴۸. ۲. ↑ إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۲، ص۷۷. ۳. ↑ الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۲۹۹. مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الطّبع» ج۱، ص۱۹۱. |
