|
|
الوحي (الفلسفي)احفظ هذه المقالة بتنسيق PDFالوحي في إصطلاح الحكماء عبارة عن الواقع في الباطن بغير حيلة الاستدلال، و تمحّل التّعلّم و الاجتهاد ينقسم إلى ما لا يدري الإنسان أنّه كيف حصل، و من أين حصل، و إلى ما يطّلع معه على السّبب الّذي منه استفيد ذلك العلم، و هو مشاهدة الملك الملقي، و العقل الفعّال للعلوم في النّفوس. فالأوّل يسمّى إلهاما و نفثا في الرّوع، و الثّاني يسمّى وحيا، و يختصّ به الأنبياء. يفيض من العقل الفعّال على العقل المنفعل، القوّة الّتي بها يمكن أن يوقف الإنسان على تحديد الأشياء و الأفعال و تسديدها نحو السّعادة بهذه الإضافة الكائنة من العقل الفعّال على العقل المنفعل، بأن يتوسّط بينهما العقل المستفاد. و هو الوحي. [۱]
الفارابي، ابي نصر، السّياسات المدينة، ص۴۹.
لوح من مرآة الملك للرّوح الإنساني بلا واسطة. [۲]
ابن عربي، محيي الدين، فصوص الحكم، ج۱، ص۸۸.
هو تصريح الأمر الغيبي. [۳]
الغزالي، ابوحامد، مجمعة رسائلظ، ج۳، ص۱۰۵.
لا يبعد وجود نفس قويّة يتّصل بالعقول و النّفوس الفلكيّة و تدرك ما عندهما من المغيبات على وجه كلّي، فتحاكيها المتخيّلة بصور جزئيّة مناسبة لها كمحاكاة الخيرات و الفضائل بصور جميلة، و محاكاتها الشّرور و الرّذائل بأضدادها، ثمّ ينزّل منها إلى الحسّ المشترك فتصير مشاهدة محسوسة لصفاء الحسّ المشترك لقوّة النّفس على استخلاصها عن تعلّقات الحواسّ الظّاهرة، كما يقع الاستخلاص في حالة النّوم، أي هذه الحالة يقع في حالة اليقظة. و هي الوحي إن كان صاحب النّفس نبيّا. [۴]
الارموي، سراج الدين، شرح حكمة العين، ص۳۷۹.
الواقع في الباطن بغير حيلة الاستدلال، و تمحّل التّعلّم و الاجتهاد ينقسم إلى ما لا يدري الإنسان أنّه كيف حصل، و من أين حصل، و إلى ما يطّلع معه على السّبب الّذي منه استفيد ذلك العلم، و هو مشاهدة الملك الملقي، و العقل الفعّال للعلوم في النّفوس. فالأوّل يسمّى إلهاما و نفثا في الرّوع، و الثّاني يسمّى وحيا، و يختصّ به الأنبياء.۱. ↑ الفارابي، ابي نصر، السّياسات المدينة، ص۴۹. ۲. ↑ ابن عربي، محيي الدين، فصوص الحكم، ج۱، ص۸۸. ۳. ↑ الغزالي، ابوحامد، مجمعة رسائلظ، ج۳، ص۱۰۵. ۴. ↑ الارموي، سراج الدين، شرح حكمة العين، ص۳۷۹. ۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ و المعاد، ج۱، ص۴۸۴. مجمع البحوث الاسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، الماخوذ من عنوان «الوحي» ج۱، ص۴۳۳. تصنیف:المصطلحات الفلسفیّة تصنیف:اقسام الممکن تصنیف:اقسام الوجود تصنیف:اقسام الوحدة |
