• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بَيِّنَات (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



مقالات مرتبط: البینه.


بَیِّنَات: (مَا جآءَتْکُمُ الْبَیِّنَاتُ)
«البيّنات» بمعنى الدلائل الواضحة و المعجزات التي تثبت حقّانية النبي. «البينات» يمكن أن تكون إشارة إلى المعجزات الواضحة التي أعطاها اللّه سبحانه موسى‌بن‌عمران (عليه‌السلام) و سائر أنبياء بني إسرائيل، أو أنّها إشارة إلى الدلائل و البراهين المنطقية الواضحة، و القوانين و الأحكام المتقنة الدقيقة.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأیضاح معنی«بَيِّنَات»نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۲۰۹ سورة البقرة

(فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: و المعنى فإن لم تدخلوا في السلم كافة و زللتم ـ والزلة هي اتباع خطوات الشيطان ـ فاعلموا ان الله عزيز غير مغلوب في امره، حكيم لا يتعدى عما تقتضيه حكمته من القضاء في شأنكم فيقضي فيكم ما تقتضيه حكمته، و يجريه فيكم من غير ان يمنع عنه مانع.

۱.۱.۲ - رأي امین الأسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسير مجمع البيان: (من بعد ما جاءتكم البينات) أي: الحجج و المعجزات.

۱.۲ - الآية ۴۴ سورة النحل

(بِالْبَيِّنَاتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: قوله تعالى:(بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ )متعلق بمقدر يدل عليه ما في الآية السابقة من قوله:(وَ ما أَرْسَلْنا) أي أرسلناهم بالبينات و الزبر و هي الآيات الواضحة الدالة على رسالتهم و الكتب المنزلة عليهم. و ذلك أن العناية في الآية السابقة إنما هي ببيان كون الرسل بشرا على العادة فحسب فكأنه لما ذكر ذلك اختلج في ذهن السامع أنهم بما ذا أرسلوا؟ فأجيب عنه فقيل: بالبينات و الزبر أما البينات فلإثبات رسالتهم و أما الزبر فلحفظ تعليماتهم. و قيل: هو متعلق بقوله: (وَ ما أَرْسَلْنا ) أي و ما أرسلنا بالبينات و الزبر إلا رجالا نوحي إليهم. و فيه أنه لا بأس به في نفسه لكنه مفوت لما تقدم من النكتة.

۱.۱.۲ - رأي امین الأسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسير مجمع البيان: وقوله:(بالبينات و الزبر) العامل فيه قوله (أرسلنا) ، و التقدير: و ما أرسلنا بالبينات و الزبر أي: بالبراهين و الكتب إلا رجالا نوحي إليهم.

۱.۳ - الآية ۲۵ سورة فاطر

(وَ إِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَ بِالزُّبُرِ وَ بِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: البينات هي الآيات المعجزة التي تشهد على حقية الرسل.

۱.۱.۲ - رأي امین الأسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسير مجمع البيان: (جاءتهم رسلهم بالبينات) أي: بالمعجزات الباهرات، و الحجج الواضحات.


۱. البقرة/ السورة۲، الآية ۲۰۹.    
۲. النحل/ السورة۱۶، الآية ۴۴.    
۳. فاطر/ السورة ۳۵، الآية ۲۵.    
۴. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل‌، ج۱۴، ص۷۰.    
۵. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل‌، ج۱۶، ص۲۰۵.    
۶. الراغب الأصفهاني،حسین،المفردات، ط دار القلم، ص۱۵۷.    
۷. الطريحي النجفي، فخر الدين، مجمع البحرين ت-الحسینی، ج۶، ص۲۱۷.    
۸. البقرة/ السورة۲، الآية ۲۰۹.    
۹. الطباطبائي، السید محمد حسین، تفسیرالميزان، ج۲، ص۱۰۲.    
۱۰. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیرمجمع البيان، ج۲، ص۵۹.    
۱۱. النحل/ السورة۱۶، الآية ۴۴.    
۱۲. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیرالميزان، ج۱۲، ص۲۵۹.    
۱۳. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیرمجمع البيان، ج۶، ص۱۵۹.    
۱۴. فاطر/ السورة ۳۵، الآية ۲۵.    
۱۵. الطباطبائي، السید محمد حسین، تفسیرالميزان، ج۱۷، ص۳۸.    
۱۶. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیرمجمع البيان، ج۸، ص۲۴۰.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.






جعبه ابزار