جَسَد (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
جَسَد: (جَسَداً ثُمَّ اَنَابَ) «الجسد» يعني
الجسم الذي لا روح فيه، و كما يقول
الراغب في
مفرداته: إنّ لها مفهوما أكثر محدودية من مفهوم الجسم، لأنّ كلمة الجسد لا تطلق على غير
الإنسان إلّا نادرا، و لكن كلمة الجسم لها طابع عام.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«جَسَد» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَ أَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الجسد هو الجسم الذي لا روح فيه. قيل: المراد بالجسد الملقى على كرسيه هو
سليمان نفسه لمرض امتحنه الله به وتقدير الكلام ألقيناه على كرسيه جسدا أي كجسد لا روح فيه من شدة المرض. و فيه أن حذف الضمير من «ألقيناه» و إخراج الكلام على صورته التي في الآية الظاهرة في أن الملقى هو الجسد مخل بالمعنى المقصود لا يجوز حمل أفصح الكلام عليه.و لسائر المفسرين أقوال مختلفة في المراد من الآية تبعا للروايات المختلفة الواردة فيها والذي يمكن أن يؤخذ من بينها إجمالا أنه كان جسد صبي له أماته الله وألقى جسده على كرسيه.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(وَ أَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا) أي: و طرحنا عليه جسدا. و الجسد الذي لا روح فيه، ثم أناب سليمان.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
