أَكْمَه (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
أَكْمَه: (وَ اُبْرِئُ الاَکْمَهَ) «أكمه» قيل أنه يعني أعمى، و ذهب بعض إلى أنه العشو الليلي، و لكن اغلب المفسّرين و أرباب اللغة ذهبوا إلى أنه يعني الأعمى منذ الولادة. و بعض ذهب إلى أكثر من ذلك بأن المراد هو عدم وجود أصل العين.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«أَكْمَه» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ رَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَ أُبْرِئُ الأكْمَهَ و الأَبْرَصَ وَ أُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَ أُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَ مَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: والأكمه هو الذي يولد مطموس العين؛ وقد يقال لمن تذهب عينه، قال: كمهت عيناه حتى ابيضتا؛ قاله
الراغب، والأبرص من كان به برص وهو مرض جلدى معروف. وفي قوله: واحيي الموتى حيث علق الإحياء بالموتى وهو جمع دلالة ولا أقل من الإشعار بالكثرة والتعدد. وكذا قوله بإذن
الله، سيق للدلالة على أن صدور هذه الآيات المعجزة منه (عليه‌السلام) مستند إلى الله تعالى من غير أن يستقل
عيسى (عليه‌السلام) بشيء من ذلك، وإنما كرر تكراراً يشعر بالإصرار لما كان من المترقب أن يضل فيه
الناس فيعتقدوا بالوهيته.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(وَ أُبْرِئُ اَلْأَكْمَهَ) أي الذي ولد أعمى عن
ابن عباس و
قتادة و قيل هو الأعمى عن
الحسن و
السدي.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
