أَهوَن (لغاتالقرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
أَهوَن: (وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) «الاَهْوَن» اسم تفضيل و -
صفة بمعنى الهَيّن يقال «هو اهوَن عليهِ» اي: هيّن عليهِ.
هَانَ عليهِ الامر يَهُوْنُ هَوْناً: لان و سهل.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«ألأَهوَن» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) قال
العلامة الطباطبائي في
تفسير الميزان: و قوله : «
وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ» الضمير الأول للإعادة المفهوم من قوله : «
يُعِيدُهُ» و الضمير الثاني راجع إليه تعالى على ما يتبادر من السياق.
قال
الطبرسي في
تفسير مجمع البيان: «
وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ» هو يعود إلى مصدر يعيده فالمعنى و الإعادة أهون. و قيل فيه أقوال (أحدها) أن معناه و هو هين عليه كقوله «اَللََّهِ أَكْبَرُ» أي كبير لا يدانيه أحد في كبريائه ... (و الثاني) أنه إنما قال أهون لما تقرر في العقول إن إعادة الشيء أهون من ابتدائه و معنى أهون أيسر و أسهل و هم كانوا مقرين بالابتداء فكأنه قال لهم كيف تقرون بما هو أصعب عندكم و تنكرون ما هو أهون عندكم (الثالث) إن الهاء في عليه يعود إلى الخلق و هو المخلوق أي و الإعادة على المخلوق أهون من النشأة الأولى لأنه إنما يقال له في الإعادة كن فيكون و في النشأة الأولى كان نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم كسيت العظام لحما ثم نفخ فيه الروح فهذا على المخلوق أصعب و الإنشاء يكون أهون عليه و هذا قول النحويين و مثله يروى عن ابن عباس قال و هو أهون على المخلوق لأنه يقول له يوم القيامة كن فيكون و أما ما يروى عن مجاهد أنه قال الإنشاء أهون عليه من الابتداء فقوله مرغوب عنه لأنه تعالى لا يكون عليه شيء أهون من شيء
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
