أُزْلِفَتْ (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
اُزْلِفَتْ: (وَ اُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِینَ) «أزلفت» لكن الحوادث المستقبلية القطعية كثيرا ما يعبّر عنها بالماضي- لأنّ وقوعها سيتحقّق حتما.
و قيل: إنّ إزلاف الجنّة للمتّقين يتحقّق في الدنيا، لأنّه لا يفصلهم شي‌ء عن الجنّة و التعبير بالماضي يراد به الماضي حقيقة. و عند
الموت سيجدون أنفسهم في الجنّة. لكن مع ملاحظة الآيات السابقة و اللاحقة التي تتحدّث عن مشاهد
القيامة يبدو أنّ هذا المعنى بعيد، و المناسب هو التّفسير الأوّل.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«أُزْلِفَتْ» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الإزلاف التقريب والتبريز الإظهار، وفي المقابلة بين المتقين والغاوين واختيار هذين الوصفين لهاتين الطائفتين إشارة إلى ما قضى به الله سبحانه يوم رجم إبليس عند إبائه أن يسجد لآدم كما ذكر.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(وَ أُزْلِفَتِ اَلْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) أي قربت لهم ليدخلوها.
(وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: شروع في وصف حال
المتقين يوم القيامة، والإزلاف التقريب.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(وَ أُزْلِفَتِ اَلْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) أي قربت
الجنة و أدنيت للذين اتقوا
الشرك و
المعاصي حتى يروا ما فيها من النعيم و الجنة هي البستان الذي يجمع كل لذة من الأنهار و الأشجار و طيب الثمار و من
الأزواج الكرام و الحور الحسان و الخدم من الولدان و من الأبنية الفاخرة المزينة بالياقوت و الزمرد و العقيان نسأل
الله التوفيق لما يقرب من رضاه.
(وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: الإزلاف التقريب والمراد تقريبها من أهلها للدخول.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(وَ إِذَا اَلْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) أي قربت من أهلها للدخول و قيل قربت بما فيها من النعيم فيزداد
المؤمن سرورا و يزداد أهل
النار حسرة.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
