إسْتَحَقَّ (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
إسْتَحَقَّ: (اسْتَحَقَّ عَلَیْهِمُ) «استحق» هنا بقرينة كلمة «
إثم» هو إثمّ
العدوان على حق الآخرين.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«إسْتَحَقَّ» نذكر أهمها في ما يلي:
(فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَ مَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: العثور على الشيء الحصول عليه ووجدانه، وهذه الآية بيان وتفصيل للحكم في صورة ظهور خيانة الشاهدين وكذبهما في شهادتهما.
والمراد باستحقاق الإثم الاجرام والجناية يقال: استحق الرجل أي أذنب، واستحق فلان إثما على فلان كناية عن إجرامه وجنايته عليه ولذا عدي بعلى في قوله تعالى ذيلا:
(اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ)» أي أجرما وجنيا عليهم بالكذب والخيانة،
وأصل معنى قولنا: استحق الرجل طلب أن يحق ويثبت فيه
الإثم أو
العقوبة فاستعماله الكنائي من قبيل إطلاق الطلب وإرادة المطلوب ووضع الطريق موضع الغاية، وإنما ذكر الإثم في قوله:
(اسْتَحَقَّا إِثْماً) بالبناء على ما تقدم.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(مِنَ اَلَّذِينَ اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ اَلْأَوْلَيََانِ) المعنى ليقم الأوليان بالميت من الذين استحقت عليهم الوصية أو يكون التقدير فالأوليان بأمر الميت آخران من أهله يقومان مقام الخائنين اللذين عثر على خيانتهما و قد بينا ما قيل فيه و في القراءتين الأخريين فيما قيل و يجوز أن يكون الأوليان بدلا.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
