تقرير الخطأ
طُرُقُ أَخْذِ الْحَقِّ وَ قَالَ (عَلَيْهِاَلسَّلاَمُ): «لَنَا حَقٌّ،»۱«لَنَا»:
اَللاَّمُ: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لاَ مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ،
و النَّا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الْجَرِّ،
وَ الْجَارُّ وَ الْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِخَبَرٍ مُقَدَّمٍ مَحْذُوفٍ.
«حَقٌ»:
مُبْتَدَأٌ
مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَ عَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ الثَّانِيَةُ لِلتَّنْوِينِ،
وَ الْجُمْلَةُ مَقُولُ الْقَوْلِ.
«فَإِنْ أُعْطِينَاهُ،»۲«فَإِنْ»:
الْفَاءُ: فَصِيحَةٌ،
إِنْ: حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لاَ مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
«أُعْطِينَاهُ»:
فِعْلٌ مَاضٍ لِلْمَجْهُولِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لاِتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ، وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلِ
الشَّرْطِ،
وَ النَّا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبِ فَاعِلٍ،
وَ الْهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٍ بِهِ.
«وَ إِلاَّ رَكِبْنَا أَعْجَازَ اَلْإِبِلِ،»۳«وَ إِلَّا»:
الْوَاوُ: عَاطِفَةٌ،
إِلَّا: إِنْ: حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لاَ مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ،
لاَ: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لاَ مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
«رَكِبْنَا»:
فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لاِتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ، وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابِ الشَّرْطِ
،
وَ النَّا: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ.
«أَعْجَازَ»:
مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَ عَلاَمَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ هُوَ مُضَافٌ.
«الإِبِلِ»:
مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَ عَلاَمَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ،
وَ جُمْلَةُ «إِنْ أُعْطِينَاهُ» جَوَابُ الشَّرْطِ الْمَحْذُوفِ.
«وَ إِنْ طَالَ اَلسُّرَى.»۴«وَ إِنْ»:
الْوَاوُ: حَالِيَّةٌ،
إِنْ: حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لاَ مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
«طَالَ»:
فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ، وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلِ الشَّرْطِ
.
:
فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَ عَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى آخِرِهِ لِلتَّعَذُّرِ،
وَ الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ.
قَالَ الشَّرِيفُ الرَّضِيُّ: وَ هَذَا مِنْ لَطِيفِ الْكَلاَمِ وَ فَصِيحِهِ. وَ مَعْنَاهُ: أَنَّا إِنْ لَمْ نُعْطَ حَقَّنَا كُنَّا أَذِلاَّءَ، وَ ذَلِكَ أَنَّ الرَّدِيفَ يَرْكَبُ عَجُزَ الْبَعِيرِ، كَالْعَبْدِ وَ الْأَسِيرِ وَ مَنْ يَجْرِي مَجْرَاهُمَا.
