تقرير الخطأ
اَلنَّهْيُ عَنِ الْمُبَارَزَةِ وَ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ (عَلَيْهِمَاالسَّلَامُ): «لاَ تَدْعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَةٍ،»۱«لا»:
حَرْفُ نَهْيٍ وَ جَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
«تَدْعُوَنَّ»:
فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ،
وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَ فَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ: أَنْتَ.
«إِلَى»:
حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
«مُبَارَزَةٍ»:
اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَ عَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَ الثَّانِيَةُ لِلتَّنْوِينِ،
وَ الْجَارُّ وَ الْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ «تَدْعُوَنَّ»،
وَ جُمْلَةُ «لا تَدْعُوَنَّ» مَقُولُ الْقَوْلِ وَاقِعَةٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
«وَ إِنْ دُعِيتَ إِلَيْهَا فَأَجِبْ،»۲«وَ إِنْ»:
الْوَاوُ: عَاطِفَةٌ،
إِنْ: حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
«دُعِيتَ»:
فِعْلٌ مَاضٍ لِلْمَجْهُولِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ،
وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ،
وَ التَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.
«إِلَيْهَا»:
إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ،
وَ الْهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الْجَرِّ،
وَ الْجَارُّ وَ الْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقَانِ بِالْفِعْلِ «دُعِيتَ».
«فَأَجِبْ»:
الْفَاءُ: رَابِطَةٌ،
أَجِبْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الظَّاهِرِ،
وَاقِعٌ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ،
وَ فَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ: أَنْتَ،
وَ جُمْلَةُ الشَّرْطِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ قَبْلَهَا.
«فَإِنَّ اَلدَّاعِيَ إِلَيْهَا بَاغٍ،»۳«فَإِنَّ»:
الْفَاءُ: تَعْلِيلِيَّةٌ،
إِنَّ: حَرْفٌ مُشَبَّهٌ بِالْفِعْلِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ.
«الدَّاعِيَ»:
اِسْمُ «إِنَّ» مَنْصُوبٌ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
«بَاغٍ»:
خَبَرُ «إنَّ» مَرْفُوعٌ وَ عَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ؛ لِأَنَّهُ اِسْمٌ مَنْقُوصٌ، وَ التَّنْوِينُ لِلْعِوَضِ،
وَ الْجُمْلَةُ تَعْلِيلِيَّةٌ.
«وَ اَلْبَاغِيَ مَصْرُوعٌ.»۴«وَ الْبَاغِيَ»:
الْوَاوُ: عَاطِفَةٌ،
الْبَاغِيَ: مَعْطُوفٌ عَلَى «الدَّاعِيَ»: اِسْمُ «إِنَّ» مَنْصُوبٌ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
«مَصْرُوعٌ»:
خَبَرُ «إِنَّ» مَرْفُوعٌ وَ عَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ الثَّانِيَةُ لِلتَّنْوِينِ.
