تقرير الخطأ
الخوف و الرّجاء وَ قَالَ (عَلَيْهِاَلسَّلاَمُ): «لاَ تَأْمَنَنَّ عَلَى خَيْرِ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ عَذَابَ اَللَّهِ»۱«لَا»:
حرف نهي و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«تَأْمَنَنَّ»:
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد،
واقع في محلّ جزم،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«عَلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«خَيْرِ»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.
«هذِهِ»:
الهاء: للتنبيه،
ذه: اسم إشارة مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.
«الأُمَّةِ»:
بدل أو عطف بيان مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تَأْمَنَنَّ».
«عَذَابَ»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
«لِقَوْلِهِ تَعَالَى:»۲«لِقَوْلِهِ»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
قَوْلِهِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر لمبتدأ محذوف، تقديره: و ذلك لقوله.
«تَعَالَى»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو،
و جملة «تَعَالَى» اعتراضيّة.
(فَلاٰ يَأْمَنُ مَكْرَ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخٰاسِرُونَ) ۳«فَلا»:
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«يَأْمَنُ»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«مَكْرَ»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.
«إِلّا»:
حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«الْقَوْمُ»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«الخَاسِرُونَ»:
نعت مرفوع و علامة رفعه الواو؛ لأنّه جمع مذكّر سالم،
و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
«وَ لاَ تَيْأَسَنَّ لِشَرِّ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ مِنْ رَوْحِ اَللَّهِ»۴«وَ لَا»:
الواو: عاطفة،
لَا: حرف نهي و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«تَيْأَسَنَّ»:
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد،
واقع في محلّ جزم،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«لِشَرَّ»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
شَرِّ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.
«هذِهِ»:
الهاء: للتنبيه،
ذه: اسم إشارة مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.
«الأُمَّةِ»:
بدل أو عطف بيان مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
«مِنْ»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«رَوْحِ»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تَيْأَسَنَّ»،
و جملة «تَيْأَسَنَّ» معطوفة.
«لِقَوْلِهِ تَعَالَى:»۵«لِقَوْلِهِ»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
قَوْلِهِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر لمبتدأ محذوف، تقديره: و ذلك لقوله.
«تَعَالَى»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو،
و جملة «تَعَالَى» اعتراضيّة.
(إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ) ۶«إِنَّهُ»:
إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح الظاهر،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب اسم «إِنَّ».
«لَا»:
حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«يَيْأَسُ»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«مِنْ»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«رَوْحِ»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «يَيْأَسُ».
«إِلّا»:
حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«الْقَوْمُ»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«الْكَافِرُونَ»:
نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكّر سالم،
و جملة «لا يَيْأَسُ» واقعة في محلّ رقغ خبر «إِنَّ»،
و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
