تقرير الخطأ
قيمة العقل وَ قَالَ (عَلَيْهِاَلسَّلاَمُ): «مَا اِسْتَوْدَعَ اَللَّهُ اِمْرَأً عَقْلاً»۱«مَا»:
حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«اسْتَوْدَعَ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
«اللهُ»:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«اِمْرَأً»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
«عَقْلاً»:
مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
«إِلاَّ اِسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماً مَا!»۲«إِلَّا»:
حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«اسْتَنْقَذَهُ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.
«بِهِ»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «اسْتَنْقَذَهُ»،
و جملة «اسْتَنْقَذَهُ» حاليّة.
«يَوْماً»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
«مَا»:
اسم نكرة مبني على السكون واقع في محلّ نصب نعت،
و الظرف «يَوْماً» متعلّق بالفعل «اسْتَنْقَذَهُ»،
و جملة «مَا اسْتَوْدَعَ» مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
