• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

إعراب الحكمة ۴۰۷

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



تقرير الخطأ



شرائط الاستغفار

وَ قَالَ (عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ‌) لِقَائِلٍ قَالَ بِحَضْرَتِهِ‌: أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ‌:

«ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ،»۱
«ثَكِلَتْكَ‌»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره،
و التاء للتأنيث ساكنة،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ نصب مفعول به.
«أُمُّكَ‌»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بالإضافة،

و الجملة دعائيّة
[۱] قوله عليه‌السّلام: ثكلتك أمّك: أي: نعتك، و إنّما تقال هذه الكلمة لمن يفعل أمراً منكراً، أو يقول شيئاً عجيباً.
.



«أَ تَدْرِي مَا اَلاِسْتِغْفَارُ؟»۲
«أَ تَدْرِي»:
الهمزة: للاستفهام،
تَدْرِي: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للثقل،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«مَا»:
اسم استفهام مبني على السكون واقع في محلّ رفع خبر مقدّم.
«الاسْتِغْفَارُ»:
مبتدأ مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة،

و الجملة واقعة في محلّ نصب مفعولي «تَدْرِي».



«اَلاِسْتِغْفَارُ دَرَجَةُ اَلْعِلِّيِّينَ‌،»۳
«لاسْتِغْفَارُ»:
مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«دَرَجَةُ‌»:
خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.
«الْعِلِيِّينَ‌»:
مضاف إليه
[۲] درجة العليّين: على تقدير حذف مضاف، أي: لصاحب الاستغفار درجة العلّيين.
مجرور و علامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم.



«وَ هُوَ اِسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ‌:»۴
«وَ هُوَ»:
الواو: عاطفة،
هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع مبتدأ.
«اِسْمٌ‌»:
خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
«وَاقِعٌ‌»:
نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
«عَلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«سِتَّةِ‌»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.
«مَعَانٍ‌»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة؛ لأنّه اسم منقوص،
و التنوين للعوض،
و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم الفاعل «وَاقِعٌ‌».



«أَوَّلُهَا اَلنَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى،»۵
«أَوَّلُهَا»:
مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.
«النَّدَمُ‌»:
خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«عَلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«مَا»:
اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر «النَّدَمُ‌».
«مَضَى»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو،

و جملة «مَضَى» صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب،
و الجملة بدل من «سِتَّةِ‌».



«وَ اَلثَّانِي اَلْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ اَلْعَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً،»۶
«وَ الثَّانِي»:
الواو: عاطفة،
الثَّانِي: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للثقل.
«الْعَزْمُ‌»:
خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«عَلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب
.
«تَرْكِ‌»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.
«الْعَوْدِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر «الْعَزْمُ‌».
«إِلَيْهِ‌»:
إلى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر «الْعَوْدِ».
«أَبَداً»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين،
و الظرف متعلّق بالمصدر «الْعَوْدِ»،

و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.



«وَ اَلثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى اَلْمَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ»۷
«وَ الثَّالِثُ‌»:
الواو: عاطفة،
الثَّالِثُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«أَنْ‌»:
حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«تُؤَدِّيَ‌»:
فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«إِلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«الْمَخْلُوقِينَ‌»:
اسم مجرور و علامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تُؤَدّيَ‌».
«حُقُوقَهُمْ‌»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
هُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ رفع خبر،

و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.



«حَتَّى تَلْقَى اَللَّهَ أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ.»۸
«حَتَّى»:
حرف جرّ و نصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«تَلْقَى»:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتعذّر،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«اللهَ‌»:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تُؤَدِّيَ‌».
«أَمْلَسَ‌»:
حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
«لَيْسَ‌»:
فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره.
«عَلَيْكَ‌»:
على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر «لَيْسَ‌» مقدّم محذوف.
«تَبِعَةٌ‌»:
اسم «لَيْسَ‌» مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين،

و جملة «لَيْسَ‌» حاليّة.



«وَ اَلرَّابِعُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى كُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَهَا فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا،»۹
«وَ الرَّابِعُ‌»:
الواو: عاطفة،
الرَّابِعُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«أَنْ‌»:
حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«تَعْمِدَ»:
فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«إِلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«كُلِّ‌»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.
«فَرِيضَةٍ‌»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تَعْمِدَ».
«عَلَيْكَ‌»:
على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان ب‌ «فَرِيضَةٍ‌»،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ رفع خبر،

و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

«ضَيَّعْتَهَا»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل،
و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به،

و جملة «ضَيَّعْتَهَا» واقعة في محلّ جرّ نعت.

«فَتُؤَدِّيَ‌»:
الفاء: عاطفة،
تُؤَدِّيَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«حَقَّهَا»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،

و جملة «تُؤَدِّيَ‌» معطوفة على جملة «تَعْمِدَ».



«وَ اَلْخَامِسُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى اَللَّحْمِ اَلَّذِي نَبَتَ عَلَى اَلسُّحْتِ فَتُذِيبَهُ بِالْأَحْزَانِ،»۱۰
«وَ الْخَامِسُ‌»:
الواو: عاطفة،
الْخَامِسُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«أَنْ‌»:
حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«تَعْمِدَ»:
فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«إِلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«اللَّحْمِ‌»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تَعْمِدَ».
«الَّذِي»:
اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ نعت.
«نَبَتَ‌»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
«عَلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«السُّحْتِ‌»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «نَبَتَ‌»، أو بنائب مفعول مطلق، أي: نباتاً كائناً على السحت،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ رفع خبر،

و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

«فَتُذِيبَهُ‌»:
الفاء: عاطفة،
تُذِيبَهُ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.
«بِالأَحْزَانِ‌»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
الأَحْزَانِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تُذِيبَهُ‌»،

و جملة «تُذِيبَهُ‌» معطوفة على جملة «تَعْمِدَ».



«حَتَّى تُلْصِقَ اَلْجِلْدَ بِالْعَظْمِ،»۱۱
«حَتَّى»:
حرف جرّ و نصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«تُلْصِقَ‌»:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«الْجِلْدَ»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تُذِيبَهُ‌».
«بِالْعَظْمِ‌»:
الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
الْعَظْمِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «تُلْصِقَ‌».



«وَ يَنْشَأَ بَيْنَهُمَا لَحْمٌ جَدِيدٌ،»۱۲
«وَ يَنْشَأَ»:
الواو: عاطفة،
يَنْشَأَ: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
«بَيْنَهُمَا»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
هُمَا: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الظرف «بَيْنَهُمَا» متعلّق بالفعل «يَنْشَأَ».
«لَحْمٌ‌»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
«جَدِيدٌ»:
نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين،

و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.



«وَ اَلسَّادِسُ أَنْ تُذِيقَ اَلْجِسْمَ أَلَمَ اَلطَّاعَةِ»۱۳
«وَ السَّادِسُ‌»:
الواو: عاطفة،
السَّادِسُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«أَنْ‌»:
حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«تُذِيقَ‌»:
فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«الْجِسْمَ‌»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
«أَلَمَ‌»:
مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«الطَّاعَةِ‌»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ رفع خبر،

و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.



«كَمَا أَذَقْتَهُ حَلاَوَةَ اَلْمَعْصِيَةِ،»۱۴
«كَمَا»:
الكاف: حرف جرّ و تشبيه مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب،
مَا: مصدريّة.
«أَذَقْتَهُ‌»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به،
و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بنائب مفعول مطلق، أي: ألماً كائناً...
«حَلاوَةَ‌»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«الْمَعْصِيَةِ‌»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.



«فَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ‌.»۱۵
«فَعِنْدَ»:
الفاء: استئنافيّة أو فصيحة،
عِنْدَ: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«ذلِكَ‌»:
اسم إشارة مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و اللام للبعد،
و الكاف للخطاب،
و الظرف متعلّق بالفعل «تَقُولُ‌».
«تَقُولُ‌»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«أَسْتَغْفِرُ»:
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.
«اللهَ‌»:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،

و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به،
و جملة «تَقُولُ‌» استئنافيّة.



۱. قوله عليه‌السّلام: ثكلتك أمّك: أي: نعتك، و إنّما تقال هذه الكلمة لمن يفعل أمراً منكراً، أو يقول شيئاً عجيباً.
۲. درجة العليّين: على تقدير حذف مضاف، أي: لصاحب الاستغفار درجة العلّيين.





جعبه ابزار