تقرير الخطأ
ثمرات تربية النّفس وَ قَالَ (عَلَيْهِاَلسَّلاَمُ): «مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ»۱«مَنْ»:
اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.
«أَصْلَحَ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر،
واقع في محلّ جزم فعل الشرط،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
«سَرِيرَتَهُ»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.
«أَصْلَحَ اَللَّهُ عَلاَنِيَتَهُ،»۲«أَصْلَحَ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر،
واقع في محلّ جزم جواب الشرط.
«اللهُ»:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«عَلانِيَتَهُ»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و جملة الشرط واقعة في محلّ رفع خبر «مَنْ»،
و جملة الشرط مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
«وَ مَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ»۳«وَ مَنْ»:
الواو: عاطفة،
مَنْ: اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.
«عَمِلَ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر،
واقع في محلّ جزم فعل الشرط،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
«لِدِينِهِ»:
اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب،
دِينِهِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «عَمِلَ».
«كَفَاهُ اَللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ،»۴«كَفَاهُ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر،
واقع في محلّ جزم جواب الشرط،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.
«اللهُ»:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«أَمْرَ»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«دُنْيَاهُ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و جملة الشرط واقعة في محلّ رفع خبر «مَنْ»،
و جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط قبلها.
«وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَللَّهِ»۵«وَ مَنْ»:
الواو: عاطفة،
مَنْ: اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.
«أَحْسَنَ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر،
واقع في محلّ جزم فعل الشرط،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
«فِيمَا»:
في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «أَحْسَنَ».
«بَيْنَهُ»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الظرف متعلّق بفعل (استقرّ) المحذوف،
و جملة (استقرّ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
«وَ بَيْنَ»:
الواو: عاطفة،
بَيْنَ: معطوف على «بَيْنَهُ»: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.
«أَحْسَنَ اَللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلنَّاسِ.»۶«أحْسَنَ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر،
واقع في محلّ جزم جواب الشرط.
«اللهُ»:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«مَا»:
اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.
«بَيْنَهُ»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الظرف متعلّق بفعل (استقرّ) المحذوف،
و جملة (استقرّ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
«وَ بَيْنَ»:
الواو: عاطفة،
بَيْنَ: معطوف على «بَيْنَهُ»: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«النَّاسِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و جملة الشرط واقعة في محلّ رفع خبر «مَنْ»،
و جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط قبلها.
