تقرير الخطأ
فضح الزبير بن العوام وَ قَالَ (عَلَيْهِاَلسَّلاَمُ): «مَا زَالَ اَلزُّبَيْرُ رَجُلاً مِنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ»۱«مَا»:
حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«زَالَ»:
فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر.
«الزُّبَيْرُ»:
اسم «زَالَ» مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«رَجُلاً»:
خبر «مَا زَالَ» منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.
«مِنَّا»:
مِنْ: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب،
و النا: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت محذوف.
«أَهْلَ»:
مفعول به
منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
«حَتَّى نَشَأَ اِبْنُهُ اَلْمَشْئُومُ عَبْدُ اَللَّهِ.»۲«حَتَّى»:
حرف ابتداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«نَشَأَ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
«ابْنُهُ»:
فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.
«الْمَشْؤُومُ»:
نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«عَبْدُ»:
بدل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
