إنفتاح باب الاجتهاد في القرن الثالث الى السادس الهجري
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
إنفتاح باب الاجتهاد في القرن الثالث الى السادس الهجري: انّ باب الاجتهاد فی نظر اتباع
مدرسة اهل البیت(علیهم‌السّلام) مفتوح فی جمیع
العلوم الاسلامیة، وفی کلّ الازمنة ولکلّ من تتوفّر فیه الشرائط، ولا احد من فقهاء هذه المدرسة قال بانسداد باب الاجتهاد فی المسائل الشرعیّة فی ایّ عصر من العصور. وذكروا على ذلك ادلة متعددة وشواهد تاريخية من العلماء الشيعة وأهل السنة وخير دليل على وجود إنفتاح باب الإجتهاد هو وجود فقهاء المجتهدين المعروفين في القرون المتمادية لا سيما القرن الثالث الى القرن السادس الهجري، أمثال:الحسن بن محبوب، محمّد بن المعافی ابو جعفر، ابراهیم بن محمّد الثقفی،علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی،الحسن بن علیّ بن ابی عقیل العمانی، محمّد بن احمد بن الجنید، ابوعلیّ کاتب الاسکافی في القرن الثالث والرابع الهجري.
ومحمّد بن علیّ بابویه (الشیخ الصدوق، محمّد بن محمّد بن النعمان، المعروف بالشیخ المفید ،السیّد المرتضی، علم الهدی وشیخ الطائفة ابوجعفر محمّد بن الحسن بن علیّ الطوسیّ في القرن الخامس ومحمّد بن ادریس الحلّی في القرن السادس.
وعاش فی هذا القرن ایضاً علماء کبار من اصحاب الفتوی منهم:
۱.
الحسن بن محبوب (م ۲۲۴): وله کتاب فقهیّ باسم «المشیخة» وهذا الکتاب بوّب علی اساس معانی الفقه، وکان الحسن هذا من اصحاب الامام الرضا (علیه‌السّلام) وقد نقل روایات من ستّین شخصاً من اصحاب الامام الصادق علیه السلام.
۲. محمّد بن المعافی ابو جعفر (م ۲۶۵): وله کتاب فقهیّ باسم «شرائع الایمان»، : وقد ذکروا فی حقّه انّه کان من اصحاب الامام الکاظم (علیه‌السّلام) والامام الرضا علیه السلام.
۳. ابراهیم بن محمّد الثقفی (م ۲۸۳): وله کتاب فقهیّ اسم «الفقه والاحکام».
وعاش فی هذا القرن ایضاً علماء کبار من اصحاب الفتوی منهم:
۱. علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی (م ۳۲۹): (قال ابن الندیم: ابن بابویه من فقهاء الشیعة وثقاتهم ولا یحتاج الی الایعاز بعد ما ورد من الامام الحسن العسکری (علیه‌السّلام) فی حقّه فی توقیعه الشریف: «یا شیخی ومعتمدی وفقیهی»
یقول عنه الشهیدالاوّل فی کتابه «الذکری: »
۲. الحسن بن علیّ بن ابی عقیل العمانی:(الحسن بن علیّ بن ابی عقیل، فقیه ومتکلّم وثقة وله کتب کثیرة فی الفقه‌وعلم الکلام منها کتاب «المتمسّک بحبل آل الرسول» المعروف عند الامامیة
ویذکروه صاحب کتاب «تاسیس الشیعة» بهذه الصورة: «شیخ الشیعة ووجهها وفقیهها... المؤسّس فی الفقه...له کتب کثیرة فی کلّ الفنون الاسلامیة، اشتهر بالفقه والتفریع وصنّف فیه کتاب «المتمسّک بحبل آل الرسول». .. کان معاصراً للکلینیّ ولعلیّ بن بابویه».
۳. محمّد بن احمد بن الجنید،
ابوعلیّ کاتب الاسکافی (م ۳۸۱): یقول فی کتاب «تاسیس الشیعة»، فی الفصل العاشر، علم الفقه، ص۳۰۲: «ابن الجنید، شیخنا الاقدم وفقیهنا الاعظم، محمّد بن احمد بن الجنید ابوعلیّ الکاتب الاسکافی، کتب فی الفروع الفقهیة فعقد لها الابواب وقسّم فیها المسائل وجمع بین النظائر، واستوفی ذلک غایة الاستیفاء».قال فی تنقیح المقال: «وله کتب کثیرة منها کتاب «تهذیب الشیعة لاحکام الشریعة» کبیر نحو من عشرین مجلداً یشتمل علی عدد کتب الفقه علی طریق الفقهاء... وقد ادّی حقّ مدحه المرحوم العلّامة الطباطبائی (بحرالعلوم): محمّد بن احمد بن الجنید ابو علی الکاتب الاسکافی من اعیان الطائفة واعاظم الفرقة وافاضل قدماء الامامیة واکثرهم علماً وفقهاً وادباً وتصنیفاً».
۴. محمّد بن علیّ بابویه (
الشیخ الصدوق) (م ۳۸۱): (امره فی العلم والفهم والثقافة والفقاهة والجلالة والوثاقة وکثرة التصنیف‌وجودة التالیف فوق ان تحیطه الاقلام ویحویه البیان. وکتب النجاشی فی فهرسته:
محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی، ساکن الریّ، من کبار فقهائنا الامامیة.
رغم انّهم یعدّونه فی طبقة المحدّثین لکنهم ذکروا له کتباً فی الفقه ایضاً، وقد اشیر الی بعضها فی کتاب «الطهراني، آغا بزرك، الذریعة». وکنموذج من هذه الکتب: «جوابات المسائل القزوینیات؛ جوابات المسائل النیسابوریة؛ مسائل النکاح، الوصایا، الوضوء والوقف».
وعاش فی هذا القرن ایضاً علماء کبار من اصحاب الفتوی منهم:
۱. محمّد بن محمّد بن النعمان، المعروف ب
الشیخ المفید (م ۴۱۳): (قال النجاشی: شیخنا واستاذنا (یعنی‌الشیخ المفید) رضی اللَّه عنه، اشهرمن ان یوصف فی الفقه والکلام الروایة والثقة والعلم. وقال العلّامة الحلّی: فضله اشهر من ان یوصف فی الفقه والکلام والروایة، اوثق اهل زمانه واعلمهم).
ینقل العماد الحنبلی وهو من علماء اهل السنّة عن «تاریخ ابن ابی طی الحلبی: » «لقدکان کبیراً من اکابر الامامیّة ورئیس قسم الفقه والکلام والمناظرة».
ویقول عنه: «الیافعی» وهو من علماء اهل السنّة ایضاً فی وقائع عام ۴۱۳ هجریة: «فی تلک السنة توفّی عالم کبیر للشیعة، وهو صاحب تالیفات کثیرة، وکان شیخهم وکبیرهم والمعروف بالمفید وابن المعلّم وقد کان متبحّراً فی علم الکلام والفقه والجدل»مقدّمة الاختصاص للشیخ المفید، نقلًا عن: مرآة الجنان فی تاریخ المشاهیر الاعیان (تاریخ الیافعی).
حوادث عام ۴۱۳ ق.
ومن کتبه فی الفقه: «المقنعة، فرائض الشیعة، احکام النساء، مسالة فی تحریم ذبائح اهل الکتاب، جوابات المسائل الصاغانیّة».
۲.
السیّد المرتضی، علم الهدی (م ۴۳۶): وقد ذکره المرحوم الصدر فی الفصل العاشر تحت عنوان علم الفقه انّه من علماء الامامیة. ویقول عنه المرحوم المدرس صاحب ریحانة الادب: «کانت له تالیفات عدیدة، وقد ذکر اسماء ۷۲ کتاباً منها، وبعضها تبحث فی علم الفقه، ومنها: الانتصار، جمل العلم والعمل، الطهراني، آغا بزرك، الذریعة فی اصول الشریعة، المحکم والمتشابه، والمختصر».(السیّد المرتضی علم الهدی، هو مفخرة من مفاخر الامامیة، وبطل من ابطال العلم والدین، وامام من ائمّة الفقه والحدیث والکلام والادب، قال النجاشی، فی رجاله: المرتضی حاز من العلوم ما لم یدانه فیه احد فی زمانه، سمع من الحدیث فاکثر، وکان متکلّماً، شاعراً، ادیباً عظیم المنزلة فی العلم والدین والدنیا).
۳. شیخ الطائفة ابوجعفر محمّد بن الحسن بن علیّ الطوسیّ (م ۴۶۰): (قال العلّامة المجلسی: ثقة (یعنی الشیخ الطوسی)، فضله وجلالته اشهرمن ان یحتاج الی البیان.
یقول صاحب کتاب «تاسیس الشیعة» فی بیان احواله:«شیخ الطائفة علی الاطلاق، الشیخ الطوسیّ، امام الفقه والحدیث والتفسیر والکلام. صنّف کتباً لم یسبقه احد فی الاسلام الی مثلها، منها کتاب «المبسوط» فی التفریع علی الاصول الفقهیة، کبیر جدّاً وعلی غایة من الاستقصاء، وله کتاب «الخلاف» فی الفقه علی ترتیب کتبه، ذکر فیه المسائل المختلف فیها عند فقهاء الاسلام، وله کتاب «النهایة» فی کلّ ابواب الفقه علی ترتیب کلّها فی الفروع المستنبطة من حدیث اهل البیت علیهم السلام...، وله فی الفقه کتاب الجمل، والمختصر».
۴. القاضی عبدالعزیز الحلبی المعروف
بابن البرّاج (م ۴۸۱): (کان شخصیة کبیرة من فقهاء الامامیة المعروفین، قال عنه ابن‌شهرآشوب: انّه الّف کتباً فی الاصول والفروع وکان فقیه الشیعة ولقّب ب «القاضی» ویقول عنه العلّامة الطباطبائی (بحر العلوم): انّه کان من تلامذة الحسن بن الحسین بن بابویه.
حیث ذکر فی کتاب «تاسیس الشیعة» انّ له کتباً کثیرة ومشهورة فی فروع الفقه منها: الجواهر، المعالم، المنهاج، الکامل، روضة النفس فی احکام العبادات، المغرب، المهذب، حسن التعریف وشرح جمل العلم للسیّد المرتضی.
وعاش فی هذا القرن ایضاً علماء کبار من اصحاب الفتوی منهم:
وفی هذا القرن یوجد فقهاء مشهورون ویمکن الاشارة الی بعضهم مثل: «عماد الدین محمّد بن علیّ ابن محمّد الطوسیّ» (المعروف بابن حمزة) صاحب الکتاب المشهور: «الوسیلة» وهو من الکتب الفقهیة المعتبرة لدی الامامیة، وقطب الدین سعید بن هبة اللَّه بن الحسن الراوندی، المعروف بالقطب الراوندی (م ۵۷۳) صاحب رسائل «مسالة فی الخمس ومسالة فی صلاة الآیات» وکذلک السیّد ابوالمکارم ابن زهرة صاحب الکتاب المعروف ب «الغنیة» الذی یقول عنه العلّامة المجلسی: «کان من الفقهاء العظام وجلیل‌القدر».
ومحمّد بن‌ادریس‌الحلّی (م ۵۹۸) المعروف
بابن ادریس، صاحب الکتاب النفیس «السرائر» وهو من الکتب القیمة، الذی یتضمّن البحث فی جمیع ابواب الفقه».
موسوعة الفقه الاسلامي المقارن المأخوذ من عنوان «إنفتاح باب الاجتهاد في القرن الثالث الى السادس الهجري» ج۱، ص۲۲۹-۲۳۶.
