|
|
إِدبار (لغات‌القرآن)احفظ هذه المقالة بتنسيق PDFمرجع: إِدبار (لغات‌القرآن) مقالات مرتبط: ادبار (مفردات‌القرآن)، ادبار (مفردات‌نهج‌البلاغه). اِدبار: (وَ اَدْبارَ السُّجُودِ) ينبغي الالتفات إلى أنّ إدبار هنا جاءت بالكسر على زنة «إقبال» أمّا في الآية محلّ البحث فجاءت أدبار بفتح الهمزة على زنة أفكار، و هي هنا جمع دبر و معناه العقب، فيكون المعنى في أدبار السجود أي بعد كلّ سجدة، و أمّا معنى إدبار النجوم أي عند تفرّق النجوم. و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني « إِدبار» نذكر أهمها في ما يلي: ۱.۱ - الآية۴۰ سورة ق(وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبَارَ السُّجُودِ)۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائيقال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: الأدبار جمع دبر وهو ما ينتهي إليه الشيء وبعده، وكان المراد بأدبار السجود بعد الصلوات فإن السجود آخر الركعة من الصلاة فينطبق على التعقيب بعد الصلوات، وقيل: المراد به النوافل بعد الفرائض، وقيل: المراد به الركعتان أو الركعات بعد المغرب وقيل: ركعة الوتر في آخر الليل.۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسيقال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان: (وَ أَدْبََارَ اَلسُّجُودِ) فيه أقوال (أحدها) أن المراد به الركعتان بعد المغرب و إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر عن علي بن أبي‌طالب (علیه‌السلام) و الحسن بن علي (علیه‌السلام) و الحسن و الشعبي و عن ابن عباس مرفوعا إلى النبي (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم)(و ثاني‌ها) أنه التسبيح بعد كل صلاة عن ابن عباس و مجاهد (و ثالث‌ها) أنه النوافل بعد المفروضات عن ابن زيد و الجبائي (و رابع‌ها) أنه الوتر من آخر الليل روي ذلك عن أبي عبدالله (علیه‌السلام).۱.۲ - الآية۴۹ سورة الطور(وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ إِدْبَارَ النُّجُومِ)۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائيقال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: قيل: المراد به وقت إدبار النجوم وهو اختفاؤها بضوء الصبح، وهو الركعتان قبل فريضة الصبح، وقيل: المراد فريضة الصبح، وقيل: المراد تسبيحه تعالى صباحا ومساء من غير غفلة عن ذكره.۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسيقال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان: (وَ إِدْبََارَ اَلنُّجُومِ) يعني الركعتين قبل صلاة الفجر عن ابن عباس و قتادة و هو المروي عن أبي جعفر و أبي عبدالله (علیه‌السلام) و ذلك حين تدبر النجوم أي تغيب بضوء الصبح و قيل يعني صلاة الفجر المفروضة عن الضحاك و قيل إن المعنى لا تغفل عن ذكر ربك صباحا و مساء و نزهه في جميع أحوالك ليلا نهارا فإنه لا يغفل عنك و عن حفظك و في هذه الآية دلالة على أنه سبحانه قد ضمن حفظه و كلاءته حتى يبلغ رسالته.۱. ↑ ق/السورة۵۰، الآیة۴۰. ۲. ↑ الطور/السورة۵۲، الآیة۴۹. ۳. ↑ مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج۱۷، ص۵۹. ۴. ↑ الراغب الاصفهاني، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۷. ۵. ↑ الطريحي النجفي، فخرالدين، مجمع البحرين، ت-الحسینی، ج۳، ص۲۹۸. ۶. ↑ ق/السورة۵۰، الآیة۴۰. ۷. ↑ الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۶۰. ۸. ↑ الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۲۵. ۹. ↑ الطور/السورة۵۲، الآیة۴۹. ۱۰. ↑ الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۴. ۱۱. ↑ الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۵۷. • فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي. |
