إِرْبَة (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
اِرْبَة: (غَیْرِ اُولِی الْاِرْبَة) «الإربة» في الأصل مشتقة من
«أرب» على وزن «عرب» و كما يقول
الراغب الأصفهاني في
مفرداته، شدّة الحاجة التي تدفع
بالإنسان إلى إيجاد حلّ لها.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«إِرْبَة» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَ لَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَ لَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الإربة هي الحاجة، والمراد به الشهوة التي تحوج إلى
الازدواج.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(اَلتََّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي اَلْإِرْبَةِ مِنَ اَلرِّجََالِ) اختلف في معناه فقيل التابع الذي يتبعك لينال من طعامك و لا حاجة له في
النساء و هو الأبله المولى عليه عن
ابن عباس،
قتادة،
سعيد بن جبير و هو المروي عن
أبي عبدالله (علیه‌السلام) و قيل هو العنين الذي لا إرب له في النساء لعجزه عن
عكرمة،
الشعبي و قيل إنه الخصي المجبوب الذي لا رغبة له في النساء عن الشافعي و لم يسبق إلى هذا القول و قيل إنه الشيخ الهم لذهاب إربه عن
يزيد بن أبي حبيب و قيل هو العبد الصغير عن
أبي‌حنيفة و أصحابه.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
