ابرز فقهاء التابعيين من مدرسة أهل السنة الفقهية
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
ابرز فقهاء التابعيين في مدرسة أهل السنة: ومن بین
التابعین- وهم الذین لم یدرکوا
رسول اللَّه صلی الله علیه و آله؛ ولکنّهم اقتبسوا علومهم من
صحابة الرسول- هناک جماعة اشتهروا بالفتوی ایضاً.ویذکر
ابن حزم الاندلسی فی کتابه «الاحکام» وابن واضح ( الیعقوبی، م ۲۸۴) فی «تاریخه» اسماء الاشخاص الذین جاءوا بعد
الصحابة واخذ الناس عنهم
الفتوی، وبالطبع فانّ ابن حزم یذکر هؤلاء علی اساس المدن التی کانوا یقطنونها، من قبیل اصحاب الفتوی فی مکّة،
المدینة،
البصرة،
الکوفة،
الشام وغیرها، لکن ابن واضح یذکر هؤلاء حسب ایّام خلافة الخلفاء، من قبیل فقهاء ایّام خلافة
عثمان، وفقهاء ایّام خلافة
معاویة الی فقهاء ایّام خلافة محمّد الامین من خلفاء
بنی العبّاس.ومن ابزر الفقهاء من التابعيين:
سعید بن المسیّب و
سعید بن جبیر (الشهيد)، ابراهیم بن یزید بن قیس النخعی وغيرهم
ومن بین التابعین- وهم الذین لم یدرکوا
رسول اللَّه صلی الله علیه و آله؛ ولکنّهم اقتبسوا علومهم من
صحابة الرسول- هناک جماعة اشتهروا بالفتوی ایضاً.ویذکر ابن حزم الاندلسی فی کتابه «الاحکام» وابن واضح (/ الیعقوبی، م ۲۸۴) فی «تاریخه» اسماء الاشخاص الذین جاءوا بعد
الصحابة واخذ الناس عنهم الفتوی، وبالطبع فانّ ابن حزم یذکر هؤلاء علی اساس المدن التی کانوا یقطنونها، من قبیل اصحاب الفتوی فی مکّة، المدینة، البصرة، الکوفة، الشام وغیرها، لکن ابن واضح یذکر هؤلاء حسب ایّام خلافة الخلفاء، من قبیل فقهاء ایّام خلافة
عثمان، وفقهاء ایّام خلافة
معاویة الی فقهاء ایّام خلافة محمّد الامین من خلفاء
بنی العبّاس.
اشهر هؤلاء:
سعید بن المسیّب (م ۹۴)؛ وهو من فقهاء رموز مدرسة الحدیث ویقول عنه «ابن حَجَر» (م ۸۵۲): «ما رایت احدّ قطّ اعلم بالحلال والحرام منه (وهو من اهل المدینة ومن اکابر التابعین ولیس فیهم اعلم منه)».
وطبقاً لنقل «الیعقوبی» فقد کان سعید بن المسیّب‌من فقهاء عصر
عبدالملک بن مروان والولید بن عبدالملک.
والآخر:
سعید بن جبیر (م ۹۵) وهو من تابعی الکوفة وقد شهد له جماعة بالفقه والعلم. وعندما کان اهل الکوفة یسالون
ابن عبّاس عن مسائلهم الدینیة کان یقول لهم: «الیس سعید بن جبیر بینکم؟».
ویعتقد المؤرّخ المعروف «الیعقوبی» انّه من الفقهاء الذین کانوا یفتون الناس فی عصر
الولید بن عبدالملک.
ویقول عنه
ابن حجر: «لقد کان فقیهاً معتمداً»
ولکنّه استشهد اخیراً بسبب حبّه لعلیّ واولاده (علیهم‌السّلام) علی ید
الحجّاج بن یوسف الثقفی.
ومن الفقهاء
التابعین:
ابراهیم بن یزید بن قیس النخعی (م ۹۶).
ابراهیم بن یزید بن قیس النخعی کان له مذهب خاصّ فی الفقه. وقد اسس مدرسة
الرای و
القیاس، وهو استاذ
حمّاد بن ابی سلیمان (م ۱۲۰)، وبدوره فانّ حمّاد استاذ
ابی‌حنیفة (م ۱۵۰) مؤسّس
المذهب الحنفی.
ویعتقد النخعی هذا بانّ الاحکام الشرعیة لها علّة وحکمة، ویجب علی الفقیه فهم هذه الحکمة لیقرّر
الاحکام الشرعیة حول هذه العلل، خلافاً لمذهب داود الظاهری (م ۲۷۰) وسعید بن المسیّب، حیث کانا یعتقدان بوجوب العمل فقط بظاهر الکتاب والسنّة ولا ینبغی التوجّه نحو علل الاحکام والعمل بالقیاس، وبعد الکتاب والسنّة یجب الاخذ بما اجمع علیه الصحابة او العمل باجماع العلماء.
==المصدر=
موسوعة الفقه الاسلامي المقارن المأخوذ من عنوان «ابرز فقهاء التابعيين من مدرسة أهل السنة الفقهية» ج۱، ص۱۳۲-۱۳۵.
