• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

اكابر الفقهاء في عصر الركود لفقه أهل البيت ع

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



اكابر الفقهاء في عصر الركود والتقليد لفقه أهل البيت ع: بدأ عصر الركود لفقه أهل البيت ع من منتصف القرن الخامس وتستمر حتّی نهایة القرن السادس، وذلک بسبب عظمة الشیخ الطوسی العلمیة حیث خلّف‌هالة کبیرة عن وزنه العلمیّ بین فقهاء الامامیة بحیث انّه لم یبرز فی ذلک الوقت فقیه مستقلّ یفتی خلافاً لنظرات وآراء الشیخ. انّ القداسة العلمیة للشیخ ادّت الی عدم تجرّؤ احد من الفقهاء بالتصریح بمخالفة آرائه ولمدّة اکثر من مائة عام. وقد کان الفقهاء الذین جاءوا بعد الشیخ والّفوا کتباً فقهیة، یتّخذون من کتب الشیخ مرجعاً علمیاً لهم وینقلون آراءه فی کتبهم ببیان مختلف، ولهذا السبب فانّ هذا العصر یعدّ عصر التقلید لافکار الشیخ والرکود فی عملیة التفقّه والاجتهاد، بالإضافة الى ذلك الممارسات الوحشیة من القتل ونهب الاموال التی مورست ضدّ الشيعة، وقد بدات هذه الاضطرابات واعمال العنف منذ زمن الشیخ الطوسی حیث خرجت بغداد من سیطرة آل بویه وتسلّط «طغرل بک» علی تلک المنطقة وکان سنّی المذهب ومتعصّباً جدّاً، وقد عمل علی قتل الشیعة ونهب اموالهم حتی انّه امر بحرق مکتبة الشیخ الطوسی ایضاً، وفی عام ۵۷۹ للهجرة قام صلاح الدین الایّوبی ایضاً بقتل الشیعة فی حلب واجبرهم علی اعتناق مذهب اهل السنّة وعقیدة الاشاعرة ومنع الخطابة والتدریس الّالاتباع المذاهب الاربعة. وقد ارتکب مثل هذه الاعمال فی مصر ایضاً، وهذه الامور ادت الى ركود التفقه والاجتهاد مع ذلك ظهر مجموعة كبار من الفقهاء في هذا العصر ايضاً منهم: القاضی ابن البرّاج الطرابلسی و الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی.



مع تعمم ركود التفقه والاجتهاد ظهر مجموعة كبار من الفقهاء في هذا العصر ايضاً منهم: القاضی ابن البرّاج الطرابلسی و الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی وغيرهم .

۱.۱ - القاضی ابن البرّاج الطرابلسی

القاضی ابن البرّاج الطرابلسی(م ۴۸۱)؛ مؤلّف کتاب‌ «المهذّب».

۱.۲ - ابو علیّ الطوسی‌بن الشیخ الطوسی

ابو علیّ الطوسی‌بن الشیخ الطوسی (م ۵۱۵ تقریباً).

۱.۳ - الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی

الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی (م ۵۴۸) مؤلّف التفسیر القیّم‌ «مجمع البیان». وقد کتب آراءه الفقهیة ذیل آیات الاحکام من هذا التفسیر.

۱.۴ - ابوجعفر محمّد بن علیّ ابن الهمزه الطوسی

ابوجعفر محمّد بن علیّ الطوسی المعروف ب «ابن حمزة» (م ۵۵۰ تقریباً) واسم کتابه الفقهی‌ «الوسیلة الی نیل الفضیلة».

۱.۵ - قطب الدین الراوندی

قطب الدین الراوندی (م ۵۷۳) مؤلّف کتاب‌ «فقه القرآن».

۱.۶ - ابو المکارم حمزة بن علیّ

ابو المکارم حمزة بن علیّ بن ابی المحاسن، المعروف ب «ابن زهرة» (م ۵۸۵) واسم کتابه المعروف فی الفقه والاصول: «غنیة النزوع».


۱. اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع)، موسوعة طبقات الفقهاء، ج۵،ص۱۸۵.    
۲. الحر العاملي، محمد بن الحسن، امل الآمل، ج۲، ص۱۴۹.    
۳. الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنّات، ج۴، ص۲۰۲- ۲۰۶.    
۴. الامين، السيد محسن، اعیان الشیعة، ج۱، ص۱۸۸.    
۵. الحر العاملي، محمد بن الحسن، امل الآمل، ج۲، ص۷۶.    
۶. / الامين، السيد محسن، اعیان الشیعة، ج۵، ص۲۴۴- ۲۴۶.    
۷. الحر العاملي، محمد بن الحسن، امل الآمل، ج۲، ص۲۱۶ - ۲۱۷.    
۸. الموسوي الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنّات، ج۵، ص۳۶۱- ۳۶۵.    
۹. الامين، السيد محسن، اعیان الشیعة، ج۸، ص۳۹۸-۴۰۰.    
۱۰. الطبرسی، الفضل بن الحسن بن الفضل، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۷    
۱۱. الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنّات، ج۶، ص۲۶۲- ۲۷۴.    
۱۲. الامين، السيد محسن، اعیان الشیعة، ج۲، ص۲۶۳ -۲۶۴.    
۱۳. الحر العاملي، محمد بن الحسن، امل الآمل، ج۲، ص۱۲۵- ۱۲۷.    
۱۴. الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنّات، ج۴، ص۵- ۹.    
۱۵. الامين، السيد محسن، اعیان الشیعة، ج۷، ص۲۳۹- ۲۴۱.    
۱۶. الحر العاملي، محمد بن الحسن، امل الآمل، ج۲، ص۱۰۵ و ۱۰۶.    
۱۷. الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنّات، ج۲، ص۳۷۴-۳۷۹.    
۱۸. الامين، السيد محسن، اعیان الشیعة، ج۶، ص۲۴۹.    



موسوعة الفقه الاسلامي المقارن المأخوذ من عنوان «اكابر الفقهاء في عصر الركود لفقه أهل البيت ع» ج۱، ص۱۱۲-۱۱۳.    






جعبه ابزار