• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الآجر

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



هو الطين المطبوخ يبنى به.




آجُرّ- بمدّ الهمزة وضمّ الجيم وتشديد الراء
[۱] وفيه ستّ لغات ذكرها الجواليقي في المعرّب: ۶۹-۷۰.
، والتشديد أشهر من التخفيف-: فارسي معرَّب
[۲] المصباح المنير: ۶.
[۳] المعرّب: ۶۹.
{آگور}. وعن منتهى الإرب أنّه يوناني
[۴] لغتنامه دهخدا (فارسي) ۲: ۴۳.
[۵] وفي المعجم الكبير ۱: ۶: «الآجر: معرّب a gura آجورا السريانية المأخوذة أصلًا من agurra أجُرّ في الآكديّة. وهذه أيضاً أصل آگور الفارسيّة».
. الواحدة: آجُرَّة. وهو: اللَّبِن إذا طُبِخ
[۶] المصباح المنير: ۶.
، أو الطين المحروق يُبنى به
[۷] المعجم الكبير ۱: ۶.
، ويسمّى الطوب
[۸] معجم مقاييس اللغة ۳: ۴۳۰.
[۹] وفي المعجم الكبير ۱: ۷: «وهو بلغة أهل مصر: الطوب الأحمر، وبلغة أهل الشام: القِرميد، وبلغة أهل العراق: الطابوق».
[۱۰] وفي فقه اللغة ۳۳۳: «القراميد: الآجرّ. ويقال: هي الطوابيق، واحدها: قِرميد».
. واللَّبِن- جمع لَبنَة-: المضروب من الطين مربّعاً للبناء
[۱۱] القاموس ۴: ۳۷۵.
[۱۲] لسان العرب ۱۲: ۲۲۹.
، فإذا طبخ صار آجرّاً. ويشترك مع الآجر في بعض الأحكام، كما في الدفن. والخَزَف: ما عُمل من الطين وشُوِي بالنار فصار فخّاراً
[۱۳] لسان العرب ۴: ۸۳.
. ويشترك مع الآجرّ في بعض الأحكام، كما في باب التيمّم و السجود. والحَجَر: ما تجمّد من الأرض وصلب، ويعرف الصغير منه بالحصاة، والعظيم بالصخرة
[۱۴] محيط المحيط: ۱۵۰.
. ويشترك مع الآجُرّ في بعض الأحكام، كما في باب الاستنجاء. والتّراب: الأرض وما نعم منها
[۱۵] المنجد: ۶۰.
. والصعيد والصِّعاد: وجه الأرض تراباً كان أو غيره
[۱۶] المصباح المنير: ۳۳۹.
[۱۷] المحيط في اللغة ۱: ۳۲۲.
.



ليس له لدى الفقهاء معنى خاصّ.



لم نجد حكماً خاصّاً بعنوان {الآجرّ} من حيث هو، وإنّما يؤتى به كتطبيق لبعض العناوين كالاستحالة، ونحن نذكر إجمالًا أهمّ الموارد التي ذكروا فيها الآجرّ مرتّبة حسب ترتيب الأبواب الفقهية:

۳.۱ - تطهير النار له


اختلفوا في تطهير النار للطين المتنجِّس بعد صيرورته آجرّاً أو خزفاً وعدمه؛ وذلك للشكّ في صدق الاستحالة، فاختار جماعة النجاسة، وذهب عدّة إلى الطهارة .

۳.۲ - الاستنجاء به


يصحّ الاستنجاء بالآجرّ؛ لكونه قالعاً للنجاسة
[۱۹] الذكرى ۱: ۱۷۱.
[۲۰] الرياض ۱: ۹۵.
.

۳.۳ - مطهريته لما تطهره الأرض


تعتبر الأرض من المطهّرات، ولا فرق في الأرض بين كونها من تراب أو مفروشة بالحجر أو الآجرّ
[۲۲] العروة الوثقى ۱: ۱۲۴- ۱۲۵.
.

۳.۴ - التيمم به


ذهب بعض إلى عدم صحّة التيمّم بالطين المطبوخ كالخزف والآجرّ وإن كان مسحوقاً مثل التراب، في حين اختار آخرون الصحّة؛ والمنشأ في ذلك هو الاختلاف في صدق الأرض عليه بعد الطبخ وعدمه
[۲۴] العروة الوثقى ۱: ۴۸۶.
. نعم منع جماعة من التيمّم بغير التراب وإن كان أرضاً
[۲۵] الكافي في الفقه: ۱۳۶.
[۲۶] الغنية: ۵۱.
[۲۷] المعتبر ۱: ۳۷۲.
.

۳.۵ - استعماله في الدفن


أ- إباحة فرْش ظهر القبر بالآجرّ ونحوه
[۲۹] العروة الوثقى ۱: ۴۴۵، مكروهات الدفن.
[۳۰] مهذّب الاحكام (السبزواري) ۴: ۲۲۴.
، كما في خبر أبان .
ب- كراهة فرش باطن القبر بالساج ونحوه من الآجرّ والحجر إجماعاً إلّا إذا كانت الأرض نديّة
[۳۲] العروة الوثقى ۱: ۴۴۵، مكروهات الدفن.
[۳۳] مهذّب الاحكام (السبزواري) ۴: ۲۲۴.
؛ لمكاتبة ابن بلال إلى أبي الحسن عليه السلام» .

۳.۶ - السجود عليه


ذهب بعضهم إلى صحة السجود على الخزف والآجرّ ، وعند بعض على كراهة
[۳۶] المراسم: ۶۶.
، ومنع منه جماعة
[۳۸] الرياض ۲: ۲۱۶.
[۳۹] العروة الوثقى ۱: ۵۸۹، م ۱.
. وسبب الاختلاف ما تقدّم في التيمّم من الشكّ في الاستحالة وخروجه بالطبخ عن اسم الأرض وعدمه.

۳.۷ - رمي الجمرات به


لا يجوز رمي الجمار بغير الحجر، كالمدر والآجرّ .

۳.۸ - بيعه سلفا


يجوز السلف في الآجرّ بعد أن يوصف طوله وعرضه وثخانته
[۴۲] التذكرة ۱۱: ۳۱۱.
.



 
۱. وفيه ستّ لغات ذكرها الجواليقي في المعرّب: ۶۹-۷۰.
۲. المصباح المنير: ۶.
۳. المعرّب: ۶۹.
۴. لغتنامه دهخدا (فارسي) ۲: ۴۳.
۵. وفي المعجم الكبير ۱: ۶: «الآجر: معرّب a gura آجورا السريانية المأخوذة أصلًا من agurra أجُرّ في الآكديّة. وهذه أيضاً أصل آگور الفارسيّة».
۶. المصباح المنير: ۶.
۷. المعجم الكبير ۱: ۶.
۸. معجم مقاييس اللغة ۳: ۴۳۰.
۹. وفي المعجم الكبير ۱: ۷: «وهو بلغة أهل مصر: الطوب الأحمر، وبلغة أهل الشام: القِرميد، وبلغة أهل العراق: الطابوق».
۱۰. وفي فقه اللغة ۳۳۳: «القراميد: الآجرّ. ويقال: هي الطوابيق، واحدها: قِرميد».
۱۱. القاموس ۴: ۳۷۵.
۱۲. لسان العرب ۱۲: ۲۲۹.
۱۳. لسان العرب ۴: ۸۳.
۱۴. محيط المحيط: ۱۵۰.
۱۵. المنجد: ۶۰.
۱۶. المصباح المنير: ۳۳۹.
۱۷. المحيط في اللغة ۱: ۳۲۲.
۱۸. جواهر الكلام ۶:۲۷۱- ۲۷۲.    
۱۹. الذكرى ۱: ۱۷۱.
۲۰. الرياض ۱: ۹۵.
۲۱. جواهر الكلام ۲:۳۹- ۴۰.    
۲۲. العروة الوثقى ۱: ۱۲۴- ۱۲۵.
۲۳. جواهر الكلام ۵:۱۲۹- ۱۳۰.    
۲۴. العروة الوثقى ۱: ۴۸۶.
۲۵. الكافي في الفقه: ۱۳۶.
۲۶. الغنية: ۵۱.
۲۷. المعتبر ۱: ۳۷۲.
۲۸. جواهر الكلام ۵:۱۱۹.    
۲۹. العروة الوثقى ۱: ۴۴۵، مكروهات الدفن.
۳۰. مهذّب الاحكام (السبزواري) ۴: ۲۲۴.
۳۱. الوسائل ۳:۱۸۹، ب ۲۸ من الدفن، ح ۱.    
۳۲. العروة الوثقى ۱: ۴۴۵، مكروهات الدفن.
۳۳. مهذّب الاحكام (السبزواري) ۴: ۲۲۴.
۳۴. الوسائل ۳:۱۸۸، ب ۲۷ من الدفن، ح ۱.    
۳۵. جواهر الكلام ۸:۴۱۴.    
۳۶. المراسم: ۶۶.
۳۷. الوسيلة:۹۱.    
۳۸. الرياض ۲: ۲۱۶.
۳۹. العروة الوثقى ۱: ۵۸۹، م ۱.
۴۰. جواهر الكلام ۱۹:۹۳- ۹۴.    
۴۱. المبسوط ۲:۱۸۴.    
۴۲. التذكرة ۱۱: ۳۱۱.




الموسوعة الفقهية ج۱، ص۲۰۷-۲۰۹.    



جعبه ابزار