• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الكراهة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الكراهة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الميل الحاصل عقيب اعتقاد الضّرّ و نفرة عمّا يخالفك.

محتويات

۱ - تعريف الكراهة
ارادة صفتى است كه ترجّح بيابد به آن فعل، در نزد فاعل قادر به وقوع و صادر شود از او بعد از آنكه نسبت او از آن جهت كه قادر است به فعل و ترك مساوى باشد و كراهت به خلاف اين است. (الإرادة صفة يترجّح بها الفعل عند الفاعل القادر على الفعل. يصدر عنه بعد ما كانت نسبته إلى الفعل و التّرك من حيث كونه قادرا، متساوية. و الكراهة بخلاف ذلك).
[۱] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.

" name="
ارادة صفتى است كه ترجّح بيابد به آن فعل، در نزد فاعل قادر به وقوع و صادر شود از او بعد از آنكه نسبت او از آن جهت كه قادر است به فعل و ترك مساوى باشد و كراهت به خلاف اين است. (الإرادة صفة يترجّح بها الفعل عند الفاعل القادر على الفعل. يصدر عنه بعد ما كانت نسبته إلى الفعل و التّرك من حيث كونه قادرا، متساوية. و الكراهة بخلاف ذلك).
[۲] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.

" title="
ارادة صفتى است كه ترجّح بيابد به آن فعل، در نزد فاعل قادر به وقوع و صادر شود از او بعد از آنكه نسبت او از آن جهت كه قادر است به فعل و ترك مساوى باشد و كراهت به خلاف اين است. (الإرادة صفة يترجّح بها الفعل عند الفاعل القادر على الفعل. يصدر عنه بعد ما كانت نسبته إلى الفعل و التّرك من حيث كونه قادرا، متساوية. و الكراهة بخلاف ذلك).
[۳] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.

" >۲ -
ارادة صفتى است كه ترجّح بيابد به آن فعل، در نزد فاعل قادر به وقوع و صادر شود از او بعد از آنكه نسبت او از آن جهت كه قادر است به فعل و ترك مساوى باشد و كراهت به خلاف اين است. (الإرادة صفة يترجّح بها الفعل عند الفاعل القادر على الفعل. يصدر عنه بعد ما كانت نسبته إلى الفعل و التّرك من حيث كونه قادرا، متساوية. و الكراهة بخلاف ذلك).
[۴] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.


۱. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۲. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۳. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۵. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۷.
۶. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۸.
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۲۱۳.    
۸. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۹. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۰. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۱. ↑ الزنوزي،_ملا_عبد_الله،_لمعات_إلهيّة،_ص۳۸۴.

" name=" 
۱. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۲. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۳. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۵. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۷.
۶. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۸.
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۲۱۳.    
۸. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۹. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۰. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۱. ↑ الزنوزي،_ملا_عبد_الله،_لمعات_إلهيّة،_ص۳۸۴.

" title=" 
۱. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۲. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۳. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۵. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۷.
۶. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۸.
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۲۱۳.    
۸. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۹. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۰. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۱. ↑ الزنوزي،_ملا_عبد_الله،_لمعات_إلهيّة،_ص۳۸۴.

" >۳ -  
۱. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۲. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۳. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۵. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۷.
۶. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۸.
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۲۱۳.    
۸. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۹. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۰. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۱. ↑ الزنوزي،_ملا_عبد_الله،_لمعات_إلهيّة،_ص۳۸۴.



نفرة تعقب اعتقاد الضّرّ.
[۵] الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۷.
هي الميل الحاصل عقيب اعتقاد الضّرّ.
[۶] الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۸.
لو يكون لك ميل إلى ما يوافقك يسمّى شهوة. و نفرة عمّا يخالفك يسمّى كراهة.
[۷] الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۲۱۳.    

الفرق بين الإرادة والكراهة

ارادة صفتى است كه ترجّح بيابد به آن فعل، در نزد فاعل قادر به وقوع و صادر شود از او بعد از آنكه نسبت او از آن جهت كه قادر است به فعل و ترك مساوى باشد و كراهت به خلاف اين است. (الإرادة صفة يترجّح بها الفعل عند الفاعل القادر على الفعل. يصدر عنه بعد ما كانت نسبته إلى الفعل و التّرك من حيث كونه قادرا، متساوية. و الكراهة بخلاف ذلك).
[۸] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.

" name="_
ارادة صفتى است كه ترجّح بيابد به آن فعل، در نزد فاعل قادر به وقوع و صادر شود از او بعد از آنكه نسبت او از آن جهت كه قادر است به فعل و ترك مساوى باشد و كراهت به خلاف اين است. (الإرادة صفة يترجّح بها الفعل عند الفاعل القادر على الفعل. يصدر عنه بعد ما كانت نسبته إلى الفعل و التّرك من حيث كونه قادرا، متساوية. و الكراهة بخلاف ذلك).
[۹] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.

">۲ -
ارادة صفتى است كه ترجّح بيابد به آن فعل، در نزد فاعل قادر به وقوع و صادر شود از او بعد از آنكه نسبت او از آن جهت كه قادر است به فعل و ترك مساوى باشد و كراهت به خلاف اين است. (الإرادة صفة يترجّح بها الفعل عند الفاعل القادر على الفعل. يصدر عنه بعد ما كانت نسبته إلى الفعل و التّرك من حيث كونه قادرا، متساوية. و الكراهة بخلاف ذلك).
[۱۰] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.

[ارادة_صفتى_است_كه_ترجّح_بيابد_به_آن_فعل،_در_نزد_فاعل_قادر_به_وقوع_و_صادر_شود_از_او_بعد_از_آنكه_نسبت_او_از_آن_جهت_كه_قادر_است_به_فعل_و_ترك_مساوى_باشد_و_كراهت_به_خلاف_اين_است._(الإرادة_صفة_يترجّح_بها_الفعل_عند_الفاعل القادر_على_الفعل._يصدر_عنه_بعد_ما_كانت_نسبته_إلى_الفعل_و_التّرك_من_حيث_كونه_قادرا،_متساوية._و_الكراهة_بخلاف_ذلك).
[۱۱] الزنوزي،_ملا_عبد_الله،_لمعات_إلهيّة،_ص۳۸۴.
" title="تعديل">تعديل]
المراجع

۱. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۲. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۳. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۵. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۷.
۶. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۸.
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۲۱۳.    
۸. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۹. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۰. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۱. ↑ الزنوزي،_ملا_عبد_الله،_لمعات_إلهيّة،_ص۳۸۴.

" name="_ 
۱. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۲. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۳. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۵. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۷.
۶. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۸.
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۲۱۳.    
۸. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۹. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۰. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۱. ↑ الزنوزي،_ملا_عبد_الله،_لمعات_إلهيّة،_ص۳۸۴.

">۳ -  
۱. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۲. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۳. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۵. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۷.
۶. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۸.
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۲۱۳.    
۸. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۹. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۰. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.
۱۱. ↑ الزنوزي،_ملا_عبد_الله،_لمعات_إلهيّة،_ص۳۸۴.

[۱. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.۲. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.۳. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.۴. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.۵. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۷.۶. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۹۸.۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۲۱۳.    ۸. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.۹. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.۱۰. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۸۴.۱۱. ↑ الزنوزي،_ملا_عبد_الله،_لمعات_إلهيّة،_ص۳۸۴." title="تعديل">تعديل]
المصدر==
مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الكراهة» ج۱، ص۳۱۷.    


الفئات في هذه الصفحة : الحالة النفسية | المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام الكيف | أقسام الوجود




جعبه ابزار