• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

البصر (الفلسفي)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



البصر في إصطلاح الفلاسفة هو عبارة عن قوّة مرتّبة في العصبة المجوّفة تدرک صورة ما ینطبع في الرّطوبة الجلیدیّة من اشباح الاجسام ذوات اللّون ا لمتادّیة في الأجسام الشّفّافة بالفعل إلی سطوح الأجسام الصّقیلة، أو هي مرآة یتشبّح فیها خیال المبصر ما دام یحاذیه.



هو مرآة یتشبّح فیها خیال المبصر ما دام یحاذیه. فاذا زال ولم یکن قویّا إنسلخ.
[۱] الفارابي، إبي نصر، الرسائل، کتاب الفصوص، ص۱۱.
هی قوّة مرتّبة في العصبة المجوّفة تدرک صورة ما ینطبع فی الرّطوبة الجلیدیّة من اشباح الاجسام ذوات اللّون المتادّیة فی الاجسام الشّفّافة بالفعل الی سطوح الاجسام الصّقیلة:
[۲] إبن سينا، أبو علي، طبیعیّات الشّفاء، کتاب النّفس، ص۳۴.
[۳] إبن سينا، أبو علي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۳۲۲.
هی قوّة مرتّبة في العصبة المجوّفة مدرکة لما یقابل العین بتوسّط جرم شفّاف لا بخروج شعاع. انّه یخرج من الدّماغ عصبتان مجوّفتان یتقاطعان قبل وصولهما الی العین، ثمّ یفترقان، فینتهی کلّ عصبة الی عین، و الاحساس یقع عند ملتقی العصبتین.
[۶] العلامة الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد من حکمة عین القواعد، ص۳۷۷.
هو قوّة مودعة فی العصبتین المجوّفتین اللّتین تتلاقیان، وتتادّیان إلی العینین بعد تلاقیهما، یدرک بها الاضواء والالوان أوّلا وبالذّات وبتوسّطهما سائر المبصرات.
[۷] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۴۵.
هو قوّة مرتّبة في التّقاطع الصّلیبین العصبتین الآتیتین إلی العینین.
[۸] الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۶۶۴.



۱. الفارابي، إبي نصر، الرسائل، کتاب الفصوص، ص۱۱.
۲. إبن سينا، أبو علي، طبیعیّات الشّفاء، کتاب النّفس، ص۳۴.
۳. إبن سينا، أبو علي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۳۲۲.
۴. الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲ ص۲۳۷.    
۵. الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۴۳۴.    
۶. العلامة الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد من حکمة عین القواعد، ص۳۷۷.
۷. أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۴۵.
۸. الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۶۶۴.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «البصر» ج۱، ص۴۶.    






جعبه ابزار