• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الحرف

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الحرف‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن کیفیّة تعرض للصّوت یتمیّز بها عن صوت آخر مثله فی الحدّة والثّقل، تمییزا فی المسموع.


هی حروف المعجم المشار الیها، اعنی الاصوات المسموعة الّتی تسمّی حروفا.
[۱] إبن رشد، أحمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۲۲۰.
انّ الحروف هی مکیال الالفاظ.
[۲] إبن رشد، أحمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۱۲۵۸.
نعنی بالحرف کیفیّة تعرض للصّوت یتمیّز بها عن صوت آخر مثله فی الحدّة و الثّقل، تمییزا فی المسموع.
[۳] الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد من حکمة عین القواعد، ص۱۹۱.
کیفیّات تعرض للاصوات فیتمیّز بها بعض الاصوات عن بعض آخر، یشارکه فی الخفّة و الثّقل.
[۴] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۹۰.
هو کیفیّة تعرض للصّوت یتمیّز بها عن صوت آخر.
[۵] القزويني، نجم الدين، حکمة العین، ص۲۹۶.
انّه کیفیّة، ‌ای هیئة وصفة تعرض للصّوت بها، ‌ای بتلک الکیفیّة یمتاز الصّوت عن صوت آخر (ابن سینا).
[۶] الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۶۹.    
قد یعرض للصّوت کیفیّة بها یتمیّز عن صوت آخر یماثله فی الحدّة و الثّقل تمیّزا فی المسموع. فتلک الکیفیّة العارضة هی الحرف.
[۷] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۴، ص۱۰۰.    


۱. ↑ إبن رشد، أحمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۲۲۰.
۲. ↑ إبن رشد، أحمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۱۲۵۸.
۳. ↑ الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد من حکمة عین القواعد، ص۱۹۱.
۴. ↑ أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۹۰.
۵. ↑ القزويني، نجم الدين، حکمة العین، ص۲۹۶.
۶. ↑ الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۶۹.    
۷. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۴، ص۱۰۰.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الحرارة» ج۱، ص۹۹-۱۰۰.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام الكيفيات | تعريف الإصطلاحات
جعبه ابزار