• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الخطّ المستقيم

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الخطّ المستقيم‌ في إصطلاح الحكماء إنّ الخطّ لا يخلو إمّا أن تكون أجزاؤه المفروضة في سمت واحد أم لا، الأوّل هو الخطّ المستقيم، والثّاني لا يخلو إمّا أن يكون الخطّ الخارج عن نقطته في تعقيره إلى محدّبه متساويا أم لا، والأوّل هو الخطّ المستدير والثّاني هو الخطّ المنحني.



إنّه أقصر خطّ وصل به بين نقطتين.
[۱] إبن رشد، احمد بن محمد، رسائل ابن رشد، ص۶۱.
إنّه الّذي يطابق أجزاؤه بعضها بعضا على جميع الأوضاع. إنّه الّذي إذا أثبت نهايتاه و أدير لم يتغيّر عن وضعه، يعني إذا أقبل و أدبر، كما يدار المحور لا يتغيّر وضعه. إنّه الموضوع على مقابله، أي نقط كانت عليه‌ بعضها لبعض (أقليدس).إنّه أقصر خطّ يصل بين نقطتين (أرشميدس).
[۴] الحلي، إبن المطهر، إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد، ص۲۱۱.



إنّ الخطّ لا يخلو إمّا أن تكون أجزاؤه المفروضة في سمت واحد أم لا، الأوّل هو الخطّ المستقيم. والثّاني لا يخلو إمّا أن يكون الخطّ الخارج عن نقطته في تعقيره إلى محدّبه متساويا أم لا، و الأوّل هو الخطّ المستدي ر و الثّاني هو الخطّ المنحني.
[۵] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۳۶.
خطّ تقع النّقط المفروضة فيه كلّها متوازية، أي على سمت واحد لا يكون بعضها أرفع و بعضها أخفض.


۱. إبن رشد، احمد بن محمد، رسائل ابن رشد، ص۶۱.
۲. الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقيّة، ج۱، ص۴۱۶.    
۳. الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقيّة، ج۱، ص۴۱۵.    
۴. الحلي، إبن المطهر، إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد، ص۲۱۱.
۵. أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۳۶.
۶. الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۶، ۱۵۵.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الخطّ المستقيم» ج۱، ص۱۲۷-۱۲۸.    






جعبه ابزار