إن کان أحدهما (الشّیئین) وجودیّا والآخر عدمیّا فان اعتبر کون الموضوع مستعدّا للاتّصاف بالوجود بحسب شخصه اونوعه اوجنسه کالبصر والعمی فعدم وملکة حقیقیّان، وان اعتبر فیه وجود الموضوع فی وقت یمکن اتّصافه به فملکة وعدم مشهوران، وان لم یعتبر فسلب وایجاب.
إنّ المتقابلین إمّا أن یکون أحدهما عدما للآخر أو لا، والاوّل إن إعتبر فیه نسبتها إلی قابل لما اضیف الیه العدم فعدم وملکة، وان لم یعتبر فیه تلک النّسبة فسلب وایجاب.
