• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القديم

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



القديم‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الّذي ليس لزمان وجوده أوّل، وهو يطلق على قسمين، القديم بحسب الزّمان و بحسب الذّات.



هو الّذي يكون على حالة واحدة لا يتغيّر، و لا يستحيل، و لا يحدث له حال، و ذلك ليس يوجد موجود هذا شأنه إلّا اللّه الواحد الأحد.
[۱] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۳۲.
ما لم يكن ليس.
[۲] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۵.



القديم المطلق يقال على وجهين: يقال بحسب الزّمان و بحسب الذّات.
أمّا الّذي بحسب الزّمان فهو الشّي‌ء الّذي وجد في زمان ماض غير متناه.
و أمّا القديم بحسب الذّات فهو الشّي‌ء الّذي ليس لوجود ذاته مبدأ أوجبه.
فالقديم بحسب الزّمان هو الّذي ليس له مبدأ زمانيّ، و القديم بحسب الذّات هو الّذي ليس له مبدأ يتعلّق به، و هو الواحد الحقّ- تعالى عمّا يقول الجاهلون علوّا كبيرا-. هو الّذي ليس لزمان وجوده أوّل.
[۵] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۳۲۴.
المتكلّمون قسّموه (الموجود) إلى ما لا أوّل لوجوده و هو القديم.
[۶] الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۳۶.



۱. إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۳۲.
۲. إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۵.
۳. ابن سينا، ابو علي، الحدود لابن سينا، ج۱، ص۲۶۲.    
۴. ابن سينا، ابو علي، رسائل، ج۱، ص۱۲۰.    
۵. السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۳۲۴.
۶. الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۳۶.
۷. الايجي، السيد، شريف، شرح المواقف، ج۳، ص۱۸۲.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القدیم» ج۱، ص۲۸۰.    






جعبه ابزار