|
|
القوّة المصوّرةاحفظ هذه المقالة بتنسيق PDFالقوّة المصوّرة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن قوّة يحفظ بها الصّورة الموجودة في الباطن،فهي الّتي تفيد المنيّ بعد استحالته، صورة تكون معدّة لفيضان القوى و الكيفيّات بإذن اللّه تعالى-. الّتي هي متوسّطة بين القوتين المتباعدتين. [۱]
الكندي، ابن اسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۲۸۴.
(هي) تدرك الصّور مجرّدة عن المادّة الحاملة لها. [۲]
الكندي، ابن اسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۲۸۵.
هي الّتي تستثبت صور المحسوسات بعد زوالها عن مسامّة الحواسّ، و ملاقاتها، فتزول عن الحسّ و تبقى فيها. [۳]
الفارابي، رسائل الفارابي، كتاب الفصوص، ص۱۲.
هي الّتي تفيد المنيّ بعد استحالته، الصّورة و القوى و الأعراض بإذن اللّه تعالى. آن باشد كه آفريدگار بواسطه آن، صور اركان بيافريند. (هي الّتي يخلق الباري تعالي بتوسّطها، صور الأركان.). [۵]
الارموي، سراج الدين، لطائف الحكمة، ص۱۳۹. هي الّتي تفيد بعد استحالة (المنيّ) في الرّحم الصّور و القوى و الأعراض الحاصلة للنّوع. الحلي"، ابن المطهر، إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد، ص۳۶۹.
هي الّتي تحيل تلك المادّة (النّطفة) في الرّحم و تفيد الصّور و القوى و تخدم هذه القوى. [۶]
الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۱۴۸.
هي الّتي تفيد المنيّ بعد استحالته، صورة تكون معدّة لفيضان القوى و الكيفيّات بإذن اللّه- تعالى-. هي قوّة يحفظ بها الصّورة الموجودة في الباطن.۱. ↑ الكندي، ابن اسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۲۸۴. ۲. ↑ الكندي، ابن اسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۲۸۵. ۳. ↑ الفارابي، رسائل الفارابي، كتاب الفصوص، ص۱۲. ۴. ↑ الرازي، فخرالدين، المباحث المشرقيّة، ج۲، ص۲۴۷. ۵. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحكمة، ص۱۳۹. هي الّتي تفيد بعد استحالة (المنيّ) في الرّحم الصّور و القوى و الأعراض الحاصلة للنّوع. الحلي"، ابن المطهر، إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد، ص۳۶۹. ۶. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۱۴۸. ۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۸، ص۸۰. ۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۸، ص۲۱۱. مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القوّة المصوّرة» ج۱، ص۳۰۵. الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام القوة | أقسام الكيف | أقسام الكيف الإستعدادي | أقسام الوجود
|
