• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القوّة الهاضمة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


القوّة الهاضمة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن احالة الغذاء فی الکیف، و هی لا تحصل الّا بتفریق الاجزاء الغلیظة، و جمع الاجزاء الرّقیقة، أو هی القوّة الّتی تغیّر الغذاء الی حیث یصلح لان یصیر جزءا من المغتذی بالفعل.
==تعريف القوّة الهاضمة=
هو الّذی‌(کذا فی المصدر) ینضج الغذاء الاوّل فی المعدة و الامعاء حتّی یصیر معدّا لان یکون منه الدّم.
[۱] الفارابي، ابوبصير، فصول منتزعة، ص۲۷.
هی الّتی تذیب الغذاء فی الحیوان، و تعدّه للنّفوذ المستوی المشوی.
[۲] ابن سينا، ابوعلي، طبیعیّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۴۵.
[۳] البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصیل، ص۷۴۱.
.(هی‌) تقوّی المرّة الصّفراء، و تهضم الطّعام بالحرّ، و یعینها الکبد فیصعد من المعدة الی الفم غیر متغیّر الشّمّ، و هی حارّة یابسة کریح الدّبور.
[۴] الغزالي، ابوحامد، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۴.
. آن است که غذا را پخته کند و مستعدّ تصرّف غاذیة گرداند. (هی الّتی تنضج الغذاء و تعدّه لتصرّف الغاذیة).
[۵] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۷.
. آن قوّتی است که طعام را بگواراند و مستعدّ آن گرداند که غاذیه در او تصرّف کند.(هی القوّة الّتی تهنّئ الغذاء (باحالته فی الکیف). و تعدّه لان تتصرّف فیه الغاذیة).
[۶] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
. هی الّتی تحیل ما جذبته الجاذبة، و امسکته الماسکة الی قوام متهیّئ لفعل المغیّرة فیه الی مزاج صالح للاستحالة الی الغذائیّة بالفعل.
[۷] الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۲۵۰.    
. آن باشد که غذا را از حالی بحالی بگرداند و چنان کند که آن غذا صالح آن شود که بدل ما یتحلّل گردد(هی الّتی تغیّر الغذاء من حال الی حال بحیث یصلح لان یصیر بدل ما یتحلّل).
[۸] الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۰.
. هی القوّة الّتی تغیّر الغذاء الی حیث یصلح لان یصیر جزءا من المغتذی بالفعل.
[۹] الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۳۷۱.
[۱۰] الزنوي، ملا عبدالله، مطالع الانظار، ص۱۴۹.
قوّة الهضم عبارة عن احالة الغذاء فی الکیف، و هی لا تحصل الّا بتفریق الاجزاء الغلیظة، و جمع الاجزاء الرّقیقة.
[۱۱] الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۹۰.    

تعريف القوّة الهاضمة عند صدر الدين

محتويات

الجاذبة و امسکته الماسکة الی قوام مهیّا لفعل المغیّرة فیه و الی مزاج صالح للاستحالة الی العضویّة بالفعل. و هذه القوّة غیر الغاذیة عند المحقّقین.
[۱۲] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
[۱۳] الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    

" name="
هی الّتی تحیل ما جذبته الجاذبة و امسکته الماسکة الی قوام مهیّا لفعل المغیّرة فیه و الی مزاج صالح للاستحالة الی العضویّة بالفعل. و هذه القوّة غیر الغاذیة عند المحقّقین.
[۱۴] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
[۱۵] الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    

" title="
هی الّتی تحیل ما جذبته الجاذبة و امسکته الماسکة الی قوام مهیّا لفعل المغیّرة فیه و الی مزاج صالح للاستحالة الی العضویّة بالفعل. و هذه القوّة غیر الغاذیة عند المحقّقین.
[۱۶] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
[۱۷] الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    

" >۱ -
هی الّتی تحیل ما جذبته الجاذبة و امسکته الماسکة الی قوام مهیّا لفعل المغیّرة فیه و الی مزاج صالح للاستحالة الی العضویّة بالفعل. و هذه القوّة غیر الغاذیة عند المحقّقین.
[۱۸] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
[۱۹] الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    


۱. ↑ الفارابي، ابوبصير، فصول منتزعة، ص۲۷.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبیعیّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۴۵.
۳. ↑ البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصیل، ص۷۴۱.
۴. ↑ الغزالي، ابوحامد، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۴.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۷.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
۷. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۲۵۰.    
۸. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۰.
۹. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۳۷۱.
۱۰. ↑ الزنوي، ملا عبدالله، مطالع الانظار، ص۱۴۹.
۱۱. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۹۰.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۹. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۰. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۶. ↑ [۱۷]    
۲۷. ↑ [۱۸]    

" name="
۱. ↑ الفارابي، ابوبصير، فصول منتزعة، ص۲۷.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبیعیّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۴۵.
۳. ↑ البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصیل، ص۷۴۱.
۴. ↑ الغزالي، ابوحامد، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۴.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۷.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
۷. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۲۵۰.    
۸. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۰.
۹. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۳۷۱.
۱۰. ↑ الزنوي، ملا عبدالله، مطالع الانظار، ص۱۴۹.
۱۱. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۹۰.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۹. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۰. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۶. ↑ [۱۷]    
۲۷. ↑ [۱۸]    

" title="
۱. ↑ الفارابي، ابوبصير، فصول منتزعة، ص۲۷.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبیعیّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۴۵.
۳. ↑ البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصیل، ص۷۴۱.
۴. ↑ الغزالي، ابوحامد، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۴.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۷.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
۷. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۲۵۰.    
۸. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۰.
۹. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۳۷۱.
۱۰. ↑ الزنوي، ملا عبدالله، مطالع الانظار، ص۱۴۹.
۱۱. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۹۰.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۹. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۰. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۶. ↑ [۱۷]    
۲۷. ↑ [۱۸]    

" >۲ -
۱. ↑ الفارابي، ابوبصير، فصول منتزعة، ص۲۷.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبیعیّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۴۵.
۳. ↑ البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصیل، ص۷۴۱.
۴. ↑ الغزالي، ابوحامد، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۴.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۷.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
۷. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۲۵۰.    
۸. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۰.
۹. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۳۷۱.
۱۰. ↑ الزنوي، ملا عبدالله، مطالع الانظار، ص۱۴۹.
۱۱. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۹۰.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۹. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۰. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۶. ↑ [۱۷]    
۲۷. ↑ [۱۸]    



الجاذبة و امسکته الماسکة الی قوام مهیّا لفعل المغیّرة فیه و الی مزاج صالح للاستحالة الی العضویّة بالفعل. و هذه القوّة غیر الغاذیة عند المحقّقین.
[۲۰] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
[۲۱] الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    

" name="_
هی الّتی تحیل ما جذبته الجاذبة و امسکته الماسکة الی قوام مهیّا لفعل المغیّرة فیه و الی مزاج صالح للاستحالة الی العضویّة بالفعل. و هذه القوّة غیر الغاذیة عند المحقّقین.
[۲۲] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
[۲۳] الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    

">۱ -
هی الّتی تحیل ما جذبته الجاذبة و امسکته الماسکة الی قوام مهیّا لفعل المغیّرة فیه و الی مزاج صالح للاستحالة الی العضویّة بالفعل. و هذه القوّة غیر الغاذیة عند المحقّقین.
[۲۴] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
[۲۵] الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    

[الجاذبة_و_امسکته_الماسکة_الی_قوام_مهیّا_لفعل_المغیّرة_فیه_و_الی_مزاج_صالح_للاستحالة_الی_العضویّة_بالفعل._و_هذه_القوّة_غیر_الغاذیة_عند_المحقّقین.
[۲۶] [۱۷]    
[۲۷] [۱۸]    
" title="تعديل">تعديل]
المراجع

۱. ↑ الفارابي، ابوبصير، فصول منتزعة، ص۲۷.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبیعیّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۴۵.
۳. ↑ البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصیل، ص۷۴۱.
۴. ↑ الغزالي، ابوحامد، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۴.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۷.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
۷. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۲۵۰.    
۸. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۰.
۹. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۳۷۱.
۱۰. ↑ الزنوي، ملا عبدالله، مطالع الانظار، ص۱۴۹.
۱۱. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۹۰.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۹. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۰. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۶. ↑ [۱۷]    
۲۷. ↑ [۱۸]    


" name="_
۱. ↑ الفارابي، ابوبصير، فصول منتزعة، ص۲۷.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبیعیّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۴۵.
۳. ↑ البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصیل، ص۷۴۱.
۴. ↑ الغزالي، ابوحامد، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۴.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۷.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
۷. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۲۵۰.    
۸. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۰.
۹. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۳۷۱.
۱۰. ↑ الزنوي، ملا عبدالله، مطالع الانظار، ص۱۴۹.
۱۱. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۹۰.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۹. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۰. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۶. ↑ [۱۷]    
۲۷. ↑ [۱۸]    

">۲ -
۱. ↑ الفارابي، ابوبصير، فصول منتزعة، ص۲۷.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبیعیّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۴۵.
۳. ↑ البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصیل، ص۷۴۱.
۴. ↑ الغزالي، ابوحامد، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۴.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۷.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
۷. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۲۵۰.    
۸. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۰.
۹. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۳۷۱.
۱۰. ↑ الزنوي، ملا عبدالله، مطالع الانظار، ص۱۴۹.
۱۱. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۹۰.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۹. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۰. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۶. ↑ [۱۷]    
۲۷. ↑ [۱۸]    

[۱. ↑ الفارابي، ابوبصير، فصول منتزعة، ص۲۷.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، طبیعیّات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۴۵.
۳. ↑ البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصیل، ص۷۴۱.
۴. ↑ الغزالي، ابوحامد، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۴.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۷.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۱.
۷. ↑ الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۲۵۰.    
۸. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۰.
۹. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۳۷۱.
۱۰. ↑ الزنوي، ملا عبدالله، مطالع الانظار، ص۱۴۹.
۱۱. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۹۰.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۱۹. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۰. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۸، ص۸۲،    
۲۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين،شرح الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۲۱۵.    
۲۶. ↑ [۱۷]    
۲۷. ↑ [۱۸]    
" title="تعديل">تعديل]
المصدر==
مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القوّة الهاضمة» ج۱، ص۳۱۲.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام القوة | أقسام الكيف | أقسام الكيف الإستعدادي | أقسام الوجود
جعبه ابزار