• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

المتضادّان

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



المتضادّان‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن الشّيئان اللّذان ينافي كلّ واحد منهما صاحبه، فهما وجوديّان غير مجتمعين في موضوع واحد، بينهما غاية الخلاف، كما في اصطلاح الإلهيّين، أو المتعاقبان على موضوع واحد من غير اجتماع، كما في اصطلاح المنطقيّين.



هما الشّيئان اللّذان ينافي كلّ واحد منهما صاحبه و لا يدور عليه.
[۱] اخوان الصّفاء، رسائل، ج۱، ص۴۱۱.
ما يكون موضوعهما واحدا و جنسهما واحدا يتمانعان بذاتهما عن الاجتماع في ذلك الموضوع، بل يتعاقبان عليه و يكون بينهما غاية الخلاف، و يكون عروضهما للموضوع أوّلا، لا كعروض الإنسانيّة و الفرسيّة للمادّة، بل كعروض المزاج الحارّ و المزاج البارد لها.
[۲] البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصيل، ص۵۵۴.
هما الموجودان اللّذان يتعاقبان على موضوع واحد و لا يجتمعان فيه و بينهما غاية الخلاف.
[۳] الطوسي، نصيرالدين، شرح الإشارات، ج۱، ص۱۱۵.
ما يتعاقبان على موضوع واحد و بينهما غاية الخلاف. إنّ المتقابلين إمّا أن يكون أحدهما عدما للآخر أولا ... و الثّاني إن لم يعقل كلّ منهما إلّا بالقياس إلى الآخر فهما المتضايفان و إلّا فهما متضادان. هما الوجوديّان اللّذان لا يتوقّف تعقّل أحدهما على الأخر. هما الوجوديّان غير المتضائفين، المتعاقبان على موضوع واحد لا يتصوّر اجتماعهما فيه، و بينهما غاية الخلاف. هما وجوديّان غير مجتمعين في موضوع واحد، بينهما غاية الخلاف، كما في اصطلاح الإلهيّين، أو المتعاقبان على موضوع واحد من غير اجتماع، كما في اصطلاح المنطقيّين.
[۷] الشيرازي، صدرالدين، الشّواهد الرّبوبيّة، ص۶۳.



۱. اخوان الصّفاء، رسائل، ج۱، ص۴۱۱.
۲. البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصيل، ص۵۵۴.
۳. الطوسي، نصيرالدين، شرح الإشارات، ج۱، ص۱۱۵.
۴. الشيرازي، صدر المتألهين، الحكمة المتعالية، ج۴، ص۲۷۱.    
۵. الشيرازي، صدر المتألهين، الحكمة المتعالية، ج۲، ص۱۰۳.    
۶. الشيرازي، صدر المتألهين، الحكمة المتعالية، ج۲، ص۱۱۳.    
۷. الشيرازي، صدرالدين، الشّواهد الرّبوبيّة، ص۶۳.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المتضادّان» ج۱، ص۳۵۱.    






جعبه ابزار