المتقدّم الحقيقي في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن ما يكون التّقدّم تقدّما ذاتيّا له، و ذلك فيما يكون بالطّبع أو بالذّات، أعني بالذّات ما لا يكون وجوده متعلّقا بوجود شيء آخر، أو يكون تعلّق وجوده بشيء آخر غير الثّاني و يكون وجود ذلك الشّيء الآخر مستفادا من الأوّل حتّى أنّ رفع وجود الثّاني لم يجب أن يرفع وجود الأوّل.
هو ما يكون التّقدّم تقدّما ذاتيّا له، و ذلك فيما يكون بالطّبع أو بالذّات، أعني بالذّات ما لا يكون وجوده متعلّقا بوجود شيء آخر، أو يكون تعلّق وجوده بشيء آخر غير الثّاني و يكون وجود ذلك الشّيء الآخر مستفادا من الأوّل حتّى أنّ رفع وجود الثّاني لم يجب أن يرفع وجود الأوّل.
