المُثُل الأفلاطونيّة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

المُثُل الأفلاطونيّة في إصطلاح الحكماء على ما هو المشهور هي عبارة عن علمه- تعالى- بالأشياء صور خارجيّة قائمة بذواتها منفصلة عنه- تعالى- و عن الأشياء، وعند صدر المتألهين هي عبارة عنما أثبته الأوائل من المثل النّوريّة و أرباب الأنواع البرزخيّة هي ذوات نوريّة قائمة بذاتها أخسّ من الطّبقة الأخيرة العقليّة لتعلّقها بالبرازخ، بالرّبوبيّة و اتّصافها بما لها، و إن اختلفا ب التّجرّد و المادّيّة و العقليّة و الحسّيّة، و أشرف من النّفوس النّاطقة لاستغنائها في الفعل من الأجسام.

---

علمه- تعالى- بالأشياء صور خارجيّة قائمة بذواتها منفصلة عنه- تعالى- و عن الأشياء، و هي المثل الأفلاطونيّة على ما هو المشهور. العقول عندهم (الحكماء الرّواقيّين) على ضربين:
أحدهما القواهر الأعلون، و هم الّذين وقعوا في السّلاسل الطّوال ما سوى الّذين وقعوا في أواخر تلك السّلاسل. و ثانيهما: أرباب الأصنام و صواحب الأنواع الجرميّة المسمّون ب المثل الأفلاطونيّة.

---

الحقّ أنّ ما أثبته الأوائل من المثل النّوريّة و أرباب الأنواع البرزخيّة هي ذوات نوريّة قائمة بذاتها أخسّ من الطّبقة الأخيرة العقليّة لتعلّقها بالبرازخ، ب الرّبوبيّة و اتّصافها بما لها، و إن اختلفا بالتّجرّد و المادّيّة و العقليّة و الحسّيّة، و أشرف من النّفوس النّاطقة لاستغنائها في الفعل من الأجسام. و هي أفراد مجازيّة دون الحقيقيّة ل لأنواع البرزخيّة.

---

---

مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المثُل» ج۱، ص۳۵۵.