• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

باب الحناطين

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



باب من أبواب المسجد الحرام يقع بإزاء الركن الشامي.




الباب: اسم لمدخل الشيء، والأصل فيه مداخل الأمكنة، كباب المدينة والدار والبيت، وجمعه أبواب
[۱] المفردات: ۱۵۰.
.



والحنّاطون: قوم سمّوا بذلك لبيعهم الحنطة أو الحنوط، وهو طيب يوضع للميت خاصة
[۲] مجمع البحرين، ج۱، ص ۵۸۷ .
.



فباب الحنّاطين: هو الباب الذي يباع عنده الحنطة أو الحنوط، وهو أحد أبواب المسجد الحرام.



ويطلقه الفقهاء علی المعنی اللغوي نفسه، لكن يقصدون به ما يقع بإزاء الركن الشامي، وهو باب بني جُمح، وهي قبيلة من قبائل قريش، ولم يعرف لـه أثـر فـي هـذا الزمان
[۵] المسالك ۲ : ۳۷۷ .
. قال المحقّق الكركي: « ولم أجد من يعرف موضع هذا الباب؛ فإنّ المسجد قد زيد فيه، فينبغی أن يتحرّي الخارج موازاة الركن الشامي، ثمّ يخرج » .



ذكر الفقهاء أحکام باب الحنّاطین، ونشیر إلیها ـ إجمالاً ـ فیما یلی:

۵.۱ - استحباب الخروج من باب الحناطين


يستحبّ لمن يريد الخروج من المسجد الحرام أن يخرج من باب الحنّاطين
[۹] الشرائع ۱: ۲۷۸.
[۱۰] المسالك ۲: ۳۷۷.
[۱۳] المعتمد في شرح المناسك ۵: ۵۱۲.
؛ لما رواه علي بن مهزيار في الصحيح، قال: رأيت أبا جعفر الثاني عليه‏السلام في سنة خمس عشرة ومئتين ودّع البيت بعد ارتفاع الشمس، وطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كلّ شوط، فلمّا كان الشوط السابع استلمه، واستلم الحجر ومسح بيده، ثمّ مسح وجهه بيده، ثمّ أتی المقام فصلّی خلفه ركعتين، ثمّ خرج إلی دبر الكعبة إلی الملتزم، فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه، ثمّ وقف عليه طويلاً يدعو، ثمّ خرج من باب الحنّاطين...
[۱۶] الوسائل ۱۴:۲۸۹، ب ۱۸ من العود إلی منی، ح ۳،     وفيه: ( الحسن بن علي الكوفي ) بدل ( علي بن مهزيار ).
. إلاّ أنّ الاستدلال بهذه الرواية مشكل؛ لعدم إحراز فعل المعصوم ذلك لخصوصية عبادية، مع عدم ثبوت التكرار أو القرينة الإضافية.

۵.۲ - آداب الخروج من باب الحناطين


ذكر الفقهاء آداباً للخروج من باب الحنّاطين، كالنظر إلی الكعبة والسجود للّه‏ سبحانه وتعالی والدعاء والتصدّق بالتمر
[۱۹] الشرائع ۱: ۲۷۸.
[۲۳] جواهر الكلام، ج۲۰، ص ۶۷ .
[۲۴] المعتمد في شرح المناسك ۵: ۵۱۲.
. قال الشيخ الصدوق: « فإذا بلغت باب الحنّاطين فانظر إلی الكعبة وخرّ ساجداً، واسأل اللّه‏ أن يتقبّل منك، ولا يجعله آخر العهد منك، ثمّ تقول وأنت مارٌّ: آئبون تائبون حامدون لربّنا شاكرون، إلی اللّه‏ راغبون، وإلی اللّه‏ راجعون، وصلّی اللّه‏ علی محمّد وآله وسلّم تسليماً كثيراً، وحسبنا اللّه‏ ونعم الوكيل » .



 
۱. المفردات: ۱۵۰.
۲. مجمع البحرين، ج۱، ص ۵۸۷ .
۳. الدروس ۱:۴۶۹.    
۴. الروضة ۲:۳۲۹.    
۵. المسالك ۲ : ۳۷۷ .
۶. جامع المقاصد، ج۳، ص ۲۷۲.    
۷. النهاية، ص ۲۷۱.    
۸. المهذب، ج۱، ص۲۶۶.    
۹. الشرائع ۱: ۲۷۸.
۱۰. المسالك ۲: ۳۷۷.
۱۱. المدارك ۸:۲۶۸.    
۱۲. جواهر الكلام، ج۲۰، ص ۶۶.    
۱۳. المعتمد في شرح المناسك ۵: ۵۱۲.
۱۴. الحدائق، ج۱۷، ص ۳۴۲.    
۱۵. الكافي، ج۴، ص ۵۳۲، ح۳.    
۱۶. الوسائل ۱۴:۲۸۹، ب ۱۸ من العود إلی منی، ح ۳،     وفيه: ( الحسن بن علي الكوفي ) بدل ( علي بن مهزيار ).
۱۷. النهاية، ص ۲۷۱.    
۱۸. المهذب ۱:۲۶۶.    
۱۹. الشرائع ۱: ۲۷۸.
۲۰. جامع المقاصد، ج۳، ص ۲۷۲.    
۲۱. المدارك ۸:۲۶۸.    
۲۲. مستند الشيعة، ج۱۳، ص ۹۴    
۲۳. جواهر الكلام، ج۲۰، ص ۶۷ .
۲۴. المعتمد في شرح المناسك ۵: ۵۱۲.
۲۵. المقنع، ص ۲۹۱.    
۲۶. الفقيه ۲:۵۵۸.    




الموسوعة الفقهية ج۲۰، ص۴۰-۴۱.    




جعبه ابزار