بَوَّأ (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
بَوَّا:
(وَ اِذْ بَوَّاْنَا لِاِبْراهیمَ) كلمة «
بوّأ» مشتقة من
بواء، أي الأرض المسطّحة، ثمّ أطلقت على إعداد المكان مطلقا.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأیضاح معنی
«بَوَّأ»ن ذكر أهمها في ما يلي:
(وَ إِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقَائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: بوء له مكانا كذا أي جعله مباءة و مرجعا له يرجع إليه و يقصده، و المكان ما يستقر عليه الشيء فمكان
البيت القطعة من الأرض التي بني فيها، و المراد بالقائمين على ما يعطيه السياق هم الناصبون أنفسهم للعبادة و
الصلاة. و
الركع جمع راكع كسجد جمع ساجد و
السجود جمع ساجد كالركوع جمع راكع. و قوله:
(وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ) الظرف فيه متعلق بمقدر أي و اذكر وقت كذا وفيه تذكير لقصة جعل البيت معبدا للناس ليتضح به أن صد المؤمنين عن
المسجدالحرام ليس إلا إلحادا بظلم. و تبوئته تعالى مكان البيت لإبراهيم هي جعل مكانه مباءة و مرجعا لعبادته لا لأن يتخذه بيت سكنى يسكن فيه، و يلوح إليه قوله بعد
(طَهِّرْ بَيْتِيَ) بإضافة البيت إلى نفسه، و لا ريب أن هذا الجعل كان وحيا لإبراهيم فقوله:
(بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ ) في معنى قولنا : أوحينا إلى
إبراهيم أن اتخذ هذا المكان مباءة و مرجعا لعبادتي و إن شئت فقل: أوحينا إليه أن اقصد هذا المكان لعبادتي، و بعبارة أخرى أن اعبدني في هذا المكان.
قال
الطبرسي فی
تفسير مجمع البيان:
(و إذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت) معناه: واذكر يا
محمد إذ وطأنا لإبراهيم مكان البيت، و عرفناه ذلك بما جعلنا له من العلامة. قال السدي: إن
الله تعالى لما أمره ببناء
الكعبة، لم يدر أين يبني، فبعث الله ريحا خجوجا، فكنست له ما حول الكعبة عن الأساس الأول الذي كان البيت عليه، قبل أن رفع أيام الطوفان. و قال
الكلبي: بعث الله سبحانه على قدر البيت، فيها رأس تتكلم، فقامت بحيال الكعبة و قالت: يا إبراهيم ابن علي قدري. و قيل: إن المعنى جعلنا البيت مثوبة و مسكنة، عن ابن الأنباري.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
