• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تحيّت (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF





تحیّت:(وَ اِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ)
«التّحية» مشتقة من «الحياة» و تعني الدعاء لدوام حياة الآخرين، سواء كانت التحية بصيغة السّلام عليكم أو حياك اللّه أو ما شاكلهما من صيغ التحية و السلام، و مهما تنوعت صيغ التحية بين مختلف الأقوام تكون صيغة «السلام» المصداق الأوضح من كل تلك الأنواع، و لكن بعض الروايات و التفاسير تفيد أنّ‌ مفهوم التحية يشمل- أيضا- التعامل الودي العملي بين الناس.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «تحيّت» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۸۶ سورة النساء

(وَ إِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا)

۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: أمر (بالتحية) قبال التحية بما يزيد عليها أو يماثلها، و هو حكم عام لكل تحية حيي بها، غير أن مورد الآيات هو تحية السلم و الصلح التي تلقى إلى المسلمين على ما يظهر من الآيات التالية.

۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (و إذا حييتم بتحية) أمر الله المسلمين برد السلام على المسلم، بأحسن مما سلم، إن كان مؤمنا، و إلا فليقل و عليكم، و لا يزيد على ذلك.

۱.۲ - الآية ۲۳ سورة ابراهیم

(وَ أُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ )

۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: و في قوله: (تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ) مقابلة حالهم من انعكاس السلام و التحية المباركة من بعضهم إلى بعض مع حال غيرهم المذكورين في الآيتين السابقتين من الخصام وتجبيه بعضهم بعضا بالكفر و التبري و الإيئاس.

۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (تحيتهم فيها سلام)مر تفسيره في سورة يونس.

۱.۳ - الآية ۴۴ سورة الأحزاب

(تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا)

۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: ظاهر السياق أن (تَحِيَّتُهُمْ) مصدر مضاف إلى المفعول أي إنهم يحيون ـ بالبناء للمفعول ـ يوم يلقون ربهم من عند ربهم و من ملائكته بالسلام أي إنهم يوم اللقاء في أمن و سلام لا يصيبهم مكروه و لا يمسهم عذاب.

۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (تحيتهم يوم يلقونه سلام) أي: يحيي بعضهم بعضا يوم يلقون ثواب الله، بأن يقولوا السلامة لكم من جميع الآفات، و لقاء الله سبحانه معناه لقاء ثوابه، كما سبق القول فيه.


۱. النساء/السورة۴، الآیة۸۶.    
۲. ابراهیم/السورة۱۴، الآیة۲۳.    
۳. الأحزاب/السورة۳۳، الآیة۴۴.    
۴. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج۳، ص ۳۶۰.    
۵. الراغب الإصفهاني، حسین، المفردات في غريب القرآن، ط دارالقلم، ص۲۷۰.    
۶. الطريحي النجفي، فخرالدين، مجمع البحرين، ت-الحسيني، ج۱۱، ص۱۱۳.    
۷. النساء/السورة۴، الآیة۸۶.    
۸. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص ۲۹.    
۹. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۴۷.    
۱۰. ابراهیم/السورة۱۴، الآیة۲۳.    
۱۱. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۵۰.    
۱۲. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص ۷۳.    
۱۳. الأحزاب/السورة۳۳، الآیة۴۴.    
۱۴. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۲۹.    
۱۵. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۱۶۷.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.






جعبه ابزار