الامران اللّذان لا یجتمعان فی موضوع واحد، امّا ان یکون کلّ واحد منهما وجودیّا، و امّا ان لا یکون کذلک. فان کان واحد منهما وجودیّا فامّا ان تکون ماهیّة کلّ واحد منهما مقولة بالقیاس الی الآخر، و امّا ان لا تکون کذلک. و الاوّل هو تقابل المضافین. و الثّانی تقابل الضّدیّن.
