تَبَتَّلْ (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
تَبَتَّلْ:
(وَ تَبَتَّلْ اِلَیْهِ تَبْتیلًا) «التبتل»: من
(البتل) على وزن (حتم)، و تعني في الأصل الانقطاع، و لهذا سمّيت
مريم العذراء (عليهاالسّلام) بالبتول، لأنّها لم تتخذ لنفسها زوجا و سمّيت
الزّهراء (عليهاالسّلام) بالبتول لأنّها كانت أفضل نساء عصرها في
السيرة و السلوك، و كانت بالغة درجة الانقطاع إلى اللّه تعالى.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«تَبَتَّلْ» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ تَبَتَّلْ اِلَیْهِ تَبْتیلًا) قال
العلامة الطباطبائي في
تفسير الميزان: الظاهر أنه يصف صلاة الليل فهو كالعطف التفسيري على قوله :
(وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) و على هذا فالمراد بذكر اسم الرب تعالى الذكر اللفظي بمواطاة من القلب و كذا المراد بالتبتل التبتل مع اللفظ.
قال
الطبرسي في
تفسير مجمع البيان:
(و تبتل إليه تبتيلا) اي أخلص له إخلاصا، عن
ابن عباس، و غيره يعني في
الدعاء و
العبادة. و قيل: انقطع إليه انقطاعا، عن
عطاء، و هو الأصل. و قيل:
توكل عليه توكلا، عن شقيق. و قيل: تفرغ لعبادته، عن
ابن زيد. و قد جاء في الحديث النهي عن التبتل، و المراد به الانقطاع عن الناس و الجماعات. و كان يجب أن يقول: تبتلا أن المراد بتلك الله من المخلوقين، واصطفاك لنفسه تبتيلا، فتبتل أنت أيضا إليه. و قيل: إنما قال تبتيلا ليطابق أواخر آيات السورة.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
