|
|
تَعيَها (لغات‌القرآن)احفظ هذه المقالة بتنسيق PDFمرجع: تَعيَها (لغات‌القرآن) تَعیَها:(وَ تَعِیَهآ اُذُنٌ واعِیَةٌ) «تعيها»من مادّة (وعى) على وزن (سعى) يقول الراغب في المفردات، و ابن منظور في لسان العرب: إنّها في الأصل بمعنى الاحتفاظ بشي‌ء معيّن في القلب، و من هنا قيل لإناء (وعاء) لأنّه يحفظ الشيء الذي يوضع فيه، و قد ذكرت هذه الصفة (الوعي) للآذان في الآيات مورد البحث، و ذلك بلحاظ أنّها تسمع الحقائق و تحتفظ بها. و الإنسان تارة يسمع كلاما إلّا أنّه كأن لم يسمعه، و في التعبير السائد: يسمع بإذن و يخرجه من الاخرى. و تارة اخرى يسمع الكلام و يفكّر فيه و يتأمّله. و يجعل ما فيه خير في قلبه، و يعتبر الإيجابي منه منارا يسير عليه في طريق حياته ... و هذا ما يعبّر عنه ب (الوعي). و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «تَعيَها» نذكر أهمها في ما يلي: ۱.۱ - الآية ۱۲ سورة الحاقة(لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَ تَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ)۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائيقال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: الوعي جعل الشيء في الوعاء، و المراد بوعي الأذن لها تقريرها في النفس و حفظها فيها لترتب عليها فائدتها و هي التذكر و الاتعاظ.۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسيقال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: أي و تحفظها أذن حافظة، لما جاء من عند الله، عن ابن عباس. و قيل. سامعة قائلة لما سمعت، عن قتادة. وقال الفراء: لتحفظها كل أذن، فتكون عظة لمن يأتي بعد.۱. ↑ الحاقه/السورة۶۹، الآیة۱۲. ۲. ↑ مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج۱۸، ص۵۷۵. ۳. ↑ الراغب الإصفهاني، حسین، المفردات في غريب القرآن، ط دارالقلم، ص۸۷۷. ۴. ↑ الطريحي النجفي، فخرالدين، مجمع البحرين، ت-الحسيني، ج۱، ص۴۴۴. ۵. ↑ الحاقه/السورة۶۹، الآیة۱۲. ۶. ↑ الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۹۴. ۷. ↑ الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۱۰۷. • فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي. الفئات في هذه الصفحة : لغات القرآن | لغات سورة الحاقة
|
