ثُمَّ (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
ثُمَّ: (ثُمَّ جَعَلَ مِنْها) عبارة
«ثمّ» لا تأتي دائما كتأخير للزمان، و إنّما تأتي أحيانا كتأخير للبيان، فمثلا يقال: رأيت ما عملته اليوم ثمّ رأيت ما عملته بالأمس، في حين أنّ عمل الأمس قد نفذ قبل عمل اليوم، و لكن المراد هنا أنّ مشاهدته تمّت بعد عمل اليوم.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«ثُمَّ» نذكر أهمها في ما يلي:
(خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَ أَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الخطاب لعامة البشر، و المراد بالنفس الواحدة ـ على ما تؤيده نظائره من الآيات ـ
آدم أبوالبشر، و المراد بزوجها امرأته التي هي من نوعها و تماثلها في الإنسانية، و
(ثُمَ) للتراخي بحسب رتبة الكلام. و المراد أنه تعالى خلق هذا النوع و كثر أفراده من نفس واحدة و زوجها.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان: ثم يقتضي التراخي و المهلة و خلق الوالدين قبل الولد ثلاثة أقوال (أحدها) أنه عطف يوجب أن الكلام الثاني بعد الأول و يجري مجرى قول القائل قد رأيت ما كان منك اليوم ثم ما كان منك أمس و إن كان ما كان أمس قبل ما يكون اليوم مثله. (و ثانيها) أنه معطوف على معنى واحدة فكأنه قال خلقكم من نفس واحدة أوجدها وحدها ثم جعل منها زوجها (و ثالثها) أنه خلق
الذرية في ظهر آدم و أخرجها من ظهره كالذر ثم خلق من بعد ذلك
حواء من ضلع من أضلاعه على ما ورد في الأخبار و هذا ضعيف و قد مضى الكلام عليه.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
