حاق (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
حاق: (فَحاقَ بِالَّذینَ سَخِرُوا) «حاق» بمعنى أحاط به و حل به.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«حاق» نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان:الحيق الحلول و الإصابة، و في
مفردات الراغب: قيل و أصله حق فقلب نحو زل و زال.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم) أي: فحل بالساخرين منهم.
(فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَ حَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:أي نزل بهم و أصابهم
العذاب السيئ فسوء العذاب من إضافة الصفة إلى موصوفها و في التوصيف بالمصدر مبالغة، و آل
فرعون أشياعه و أتباعه، و ربما يقال آل فلان و يشمل نفسه.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(وَ حَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ) أي: أحاط و نزل بهم.
(وَ بَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَ حَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:
(وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) أي وحل بهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه في
الدنيا إذا أنذروا به بلسان
الأنبياء و
الرسل.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(وَ حَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون) أي جزاء استهزائهم.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
