• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حور (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF





حور: (وَ زَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِینٍ)
«الحور»: جمع (حوراء) و أحور، فهو جمع للمذكّر و المؤنث سواء، و يطلق على من حدقة عينه سوداء و بياضها شفّاف أو هو كناية عن الجمال، لأنّ الجمال يتجلّى في العينين قبل كلّ شي‌ء، و العين جمع لأعين و عيناه معناه العين الواسعة، و هكذا فإنّ الحور العين مفهوما واسع يشمل الأزواج جميعا الذكور و الإناث من أهل الجنّة فالذكور للإناث و بالعكس.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني « حور» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية۵۴ سورة الدخان

(كَذَلِكَ وَ زَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: أي الأمر كذلك أي كما وصفناه والمراد بتزويجهم بالحور جعلهم قرناء لهن من الزوج بمعنى القرين وهو أصل التزويج في اللغة، والحور جمع حوراء بمعنى شديدة سواد العين وبياضها أو ذات المقلة السوداء كالظباء، والعين جمع عيناء بمعنى عظيمة العينين وظاهر كلامه تعالى أن الحور العين غير نساء الدنيا الداخلة في الجنة.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(وَ زَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ) قال الأخفش: المراد به التزويج المعروف، يقال: زوجته امرأة وبامرأة. وقال غيره: لا يكون في الجنة تزويج، والمعنى: وقرناهم بحور عين.


۱.۲ - الآية۲۰ سورة الطور

(مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: المراد بالتزويج القرن أي قرناهم بهن دون النكاح بالعقد، والدليل عليه تعديه بالباء فإن التزويج بمعنى النكاح بالعقد متعد بنفسها، قال تعالى: (زَوَّجْناكَها )كذا قيل.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(وَ زَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ) فالحور البيض النقيات في حسن وكمال. والعين: الواسعات الأعين في صفاء وبهاء. ومعناه: قرنا هؤلاء المتقين بحور عين على وجه التمتيع لهم والتنعيم.


۱.۳ - الآية۷۲ سورة الرحمن

(حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:(حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ ) الخيام جمع خيمة وهي الفسطاط، وكونهن مقصورات في الخيام أنهن مصونات غير مبتذلات لا نصيب لغير أزواجهن فيهن.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(حُورٌ) أي بيض حسان البياض، عن ابن عباس، و مجاهد، ومنه الدقيق الحواري لشدة بياضه. والعين الحوراء إذا كانت شديدة بياض البياض، شديدة سواد السواد، وبذلك يتم حسن العين.





• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.






جعبه ابزار